Publicación del Grupo de Escritores en el Exilio SakerTi para América Latina. Responsabilidad de Gil Zu http://gilzu.blogspot.com www.albedrio.com
NIÑO: Persona en la etapa de la niñez o muy joven. Persona infantil o de poca experiencia
En la portada del Diario de Guatemala Elperiodico, edición de hoy, publican la foto de un niño campesino jugando con piedras y atrás del infante una manta donde leemos POR EL DERECHO A LA VIDA, precisamente a la entrada de una empresa Minera en San José del Golfo.
En Guatemala como en Centroamérica, cientos de niños deambulan por las calles descalzos, con hambre, sin asistencia a la escuela ni acceso a los programas de salud, algunos limpiándole los zapatos a niños ricos para agenciarse algunos centavos con lo que compran un pan.
En el otro rostro de esta nación viven los niños hijos de familias ricas que disponen de Colegios y Universidades Privadas, Hospitales Privados, establecidos en residencias privadas acostumbrados y formados en una sociedad donde los diferencian del resto de niños siendo que los sectores para personas adineradas se les reconoce como de las mejores familias
Las empresas explotadoras que tratan de construir Hidroeléctricas jamás respetan la voluntad de nuestras comunidades, como el caso de Santa Cruz Barillas donde un 90% acudió a una Consulta Popular rechazando a una empresa española. La respuesta del Gobierno militar fue establecer Estado de Sitio enviando un contingente de más de 300 soldados con vehículos blindados para capturar a 17 campesinos con 4 machetes. Esta comunidad continuó su lucha habiendo tenido el respaldo de organizaciones campesinas y pueblos en el mundo logrando que el gobierno diera marcha atrás levantando el Estado de Sitio.
Pese a ello, ese niño de la foto en San Jose del Golfo representa a miles de seres humanos en Guatemala que se oponen a estas empresas ya que contaminan las aguas, deforestan los bosques y se llevan las utilidades al exterior en contubernio con el gobierno que los respalda.
La empresa española que opera en Guatemala tiene iguales dimensiones que la empresa también de España a la que le puso alto el gobierno de Cristina en Argentina. Pero también nos enteramos este día que MINEROS ESPAÑOLES convocan a una huelga contra recortes.
Los dos sindicatos mayoritarios españoles convocaron este lunes a cuatro jornadas de huelga en este mes, en toda la minería del carbón y en rechazo a los recortes aplicados por el sector del Gobierno que preside Mariano Rajoy. El jueves realizaran una concentración en cada una de las regiones españolas con actividad minera, y el 31 la movilización será conjunta.
La tragedia de los niños en Guatemala es la tragedia de las mayorías en este país en donde 4 familias son propietarias de todas las riquezas. Cada uno de estos pequeños no entiende porque a finales de año la gente se saluda con un Merry Chrismas. Tampoco porque celebran El Día el Cariño, de las Madres, y hasta de las Mascotas. Y cuando denunciamos estas desigualdades nos acusan de estar fomentando la lucha de clases haciendo uso de un apodo ya desgastado: Populismo que se encuentra en la historia de la antigua Rusia pero utilizado por los sectores oligarcas.
Finalizamos este mensaje reconociendo que la juventud está decidiendo en un porcentaje grande el presente y futuro de nuestra sociedad: En Grecia, en Francia, Republica Dominicana, en México y los propios Estados Unidos.
Nuestra sugerencia es que se constituya un ente coordinador de las Redes de Información que incluyen Twitter, Face Book, y otros para que mantengan comunicación con la juventud de América Latina. Sugerimos que pueda establecerse con la juventud iberoamericana de la UNAM en México con agremiados en todos nuestros países.
UN CONSERVADOR DIJO QUE LOS JOVENES SON MANIPULADOS Y QUE CAMINAN MUY APRISA, PERO LOS JOVENES LE RESPONDIERON: SON USTEDES LOS QUE SE QUEDARON DETENIDOS HACE TIEMPO.
Libros en vez de Armas de Fuego. Continente americano, Territorio Libre, 22 de mayo 2012.
Licda Reina Najera Saravia. Teresa Ixtlac. Roman Loera. Javier Treviño. Gil Zu
COMENTARIO AL ARTÍCULO
Querida Reina: Todo lo que publicas abajo es una verdad irrefutable. Creo que la salida de este caos es la educación. Por supuesto que una educación diferente del parámetro que contemplan los ministerios de educación de América Latina. Las universidades están formando personas para que encuentren trabajo para los poderosos. Y de allí se destila todo un esquema de educación que perfila a los estudiantes para que busquen empleo. Es un esquema para formar empleados, que comienza desde la primaria. No se está formando empresarios. El esquema tiene que ser cambiado, pero como mencioné en el artículo que te envié, ¿Quien le pone el cascabel al gato? Muchas gracias por compartirme.
Si quieres adjuntar este comentario a la publicación estás en toda libertad de hacerlo. Cordialmente, Luis Melgar
miércoles, 23 de mayo de 2012
lunes, 21 de mayo de 2012
LA EDUCACIÓN EN LATINOAMÉRICA
Por Luis Melgar Carrillo
Cuando un ciudadano Japonés, Alemán o cualquier miembro de un país del primer mundo observa a los ciudadanos latinoamericanos, no puede menos que tomar conciencia de la falta de competencia de muchos de sus habitantes. Esa falta de competencia es la que hace que muy pronto un extranjero que viene a residir al continente termine acumulando riquezas y tomando posiciones, al aprovechar oportunidades que esos mismos latinoamericanos muchas veces dejan ir.
Por otro lado si una familia latinoamericana se traslada a vivir al primer mundo, los hijos que hayan crecido y recibido la educación que esos países imparten, tendrán la oportunidad de llegar a ser igual de desarrollados que los hijos de los nativos.
La diferencia es el sistema de Educación. El sistema de educación tiene muchas facetas, razón por la cual en todos los foros de intelectuales se habla de una reforma educativa. Sin embargo no es fácil implementar esa reforma si las personas que dirigen a los educadores no tienen una visión con la cual orientar los cambios que se necesita.
Por ejemplo hasta hace menos de seis meses había universidades públicas en donde el programa de Maestría en Administración de Empresas con énfasis en Recursos Humanos no tenía considerado entre su programa de estudios los temas de Selección de Personal y de Capacitación como cursos fundamentales. Cuando el suscrito se lo planteó a sus autoridades, recibió la bofetada de alguno, quien le dijo que no se los iba a apantallar con espejitos.
Basta imaginarse a un médico que haya decidido aprender acerca de los Recursos Humanos, y al terminar su maestría, no sepa la manera de analizar un currículum ni como hacer una entrevista para seleccionar personal. Indudablemente ese médico se graduó en una maestría relativamente limitada.
Un arquitecto normalmente se encuentra con que las mejores personas que selecciona no están en capacidad de realizar su trabajo. Para afrontar el problema puede buscar la manera de implementar un programa de capacitación. Pero la maestría en recursos humanos no ofrece el tema. No se puede decir que sean “Maestros”, en el tema de los Recursos Humanos, quienes hayan salido de programas así de limitados.
En las carreras de Ingeniería y de Administración de Empresas de algunos centros de enseñanza, se imparten conocimientos que difícilmente vayan a tener una aplicación práctica en el mercado laboral. No cabe duda que aprender acerca ecuaciones diferenciales, teoría de colas, programación dinámica, el método Simplex o simplemente acerca de la transformada de Laplace, pueda tener uso en algún centro de investigaciones. En treinta años de experiencia profesional el suscrito nunca encontró una manera de aplicar esos y otros muchos conocimientos recibidos.
Los estudiantes no tienen deseos de ingresar literalmente a sus aulas a tomar clases, cuando consideran que lo que están aprendiendo no tiene aplicación práctica. Intuyen que en muchos de los casos se trata de conocimientos que no van a ser usados. Muchos cursos son usados como relleno para llenar los créditos académicos. Pero al fin y al cabo basura intelectual, que tiene muy poca aplicación.
El problema principal es la falta de visión tanto de algunas de las autoridades de las Secretarías de educación de los países latinoamericanos en primera instancia, como de algunos altos dirigentes universitarios, y en general de otras personas que gobiernan la trayectoria de los centros de estudios. Este caos se acentúa en las universidades públicas. Naturalmente a esa falta de visión se suma la poca preparación de algunos dirigentes sindicales.
Por otra parte muchos de los conocimientos importantes para el ejercicio profesional son muy escasos. Bastantes graduados salen con un título de licenciatura y cuando redactan parecen niños de primaria. Tampoco saben casi nada acerca del método científico para resolver problemas. Ignoran temas como hablar en público, hacer su propio Currículum vitae, hacer una entrevista para venderse profesionalmente, y menos aún como implementar sus conocimientos como empresarios.
Una de las razones es que los mismos maestros, se encuentran muy limitados. Por una parte sus autoridades no comprenden los cambios necesarios, y por la otra ellos mismos operan a nivel de maestros subdesarrollados. La suma total de todas esas anomalías son graduandos que tienen pocas oportunidades de competir en el mercado laboral.
Un primer acercamiento a la solución
Ante ese cuadro, que de continuar estancará en el subdesarrollo a los países de Latinoamérica en general, se tiene que hacer algo. Se puede comenzar por las universidades, y a manera de decantación llevar posteriormente esos cambios a niveles de preparatoria y de secundaria en etapas subsiguientes.
Los alumnos en general no tienen claro que es lo que están haciendo en la universidad. Buscan tener un título porque de esa manera agradan a sus padres y a la sociedad. Pero no tienen claro que es lo que desean ser. No tienen claro tampoco en que área desean trabajar. Cuando pierden el tiempo en los corredores y en las cafeterías, están evidenciando esa falta de conciencia. De esa cuenta salen ingenieros agrónomos que más adelante se dedican a hacer instalaciones eléctricas, o a trabajar como impresores.
Hay muchas acciones que se podrían tomar inmediatamente. Un primer esfuerzo para cortar con el círculo vicioso, es entrenar a los estudiantes de todas las carreras, en cuanto a la “necesidad de Logro”, también llamada “N-logro”. En otras palabras que puedan desarrollar para sus vidas personales el “Deseo de Triunfar”
Este tipo de entrenamiento consiste en que cada participante tenga un deseo por realizar actividades que le den sentido a su vida. Esto significa que definan con precisión sus objetivos personales de vida, así como una estrategia para alcanzarlos.
Los alumnos así entrenados, tendrán como resultado inmediato la toma de conciencia de su papel como estudiantes. Se debe orientarlos para que tengan claro que la universidad es un campo de entrenamiento. Y que por lo mismo perder el tiempo en los corredores, significa perder alguna oportunidad de llegar a ser un mejor profesional. Perder la oportunidad de competir con éxito cuando obtengan su título.
Cuando estos estudiantes cuestionen los contenidos de los programas académicos de las clases que reciben. Cuando tomen conciencia que un mal maestro que llegue a las aulas solamente para contar chistes e historias, les está robando su derecho de formarse integralmente, esos mismos alumnos van a buscar las maneras de mejorar la calidad de los conocimientos que reciben. Van a exigirles a sus profesores en una primera instancia.
Cuando sea necesario, van a buscar los mecanismos administrativos para modificar las circunstancias que les están estorbando. Naturalmente que en paralelo se deben buscar mecanismos de retroalimentación para recibir y conocer las quejas relevantes que presenten los estudiantes de manera consistente.
Para iniciar un proceso de esta naturaleza, se puede comenzar con grupos piloto. Estos equipos por supuesto tienen que ser conformados por gente seleccionada. Las altas autoridades de los centros de estudios también deben participar de esas experiencias. Se trata de que los participantes reciban un sistema de motivación orientado a logros.
En una segunda etapa se debe buscar que estos grupos piloto, multipliquen a manera de onda expansiva las vivencias que tuvieron, para llevárselos a otros líderes de sus respectivos centros de trabajo. En una tercera etapa llevarles la visión a los maestros en general. Ningún docente puede orientar a los estudiantes en cuanto al sentido de la vida personal de cada alumno, si no tiene claro para sí mismo de que se trata. Finalmente en la más importante de las etapas, entrenar a todos los alumnos acerca del tema.
Naturalmente que no es fácil pensar que un rector universitario se venga a sentar como alumno, para experimentar, dialogar y dar sus primeras conclusiones, sobre temas que teóricamente debería dominar. Lo paradójico es que si no lo hace es muy difícil que pueda comprender la magnitud de los cambios que es necesario implementar en su universidad.
David McClelland, autor del libro “La sociedad que Triunfa” desarrolló ampliamente este tipo de capacitación. Hay universidades de primer nivel como Harvard que han desarrollado material escrito y ejercicios didácticos que pueden ser aplicados a los primeros grupos seleccionados para iniciar la onda expansiva. Mucho de este material didáctico ya está en español en las sucursales que tiene esa prestigiada universidad en Latinoamérica y España.
El asunto es ¿Quién le pone el cascabel al gato? Sin embargo, de alguna manera hay que hacerle ver a las autoridades de los centros educativos, que deben perder la inercia intelectual en la que se encuentran inmersos, y buscar soluciones para hacer cambios a favor de una sociedad que se los está demandando a gritos.
Cuando un ciudadano Japonés, Alemán o cualquier miembro de un país del primer mundo observa a los ciudadanos latinoamericanos, no puede menos que tomar conciencia de la falta de competencia de muchos de sus habitantes. Esa falta de competencia es la que hace que muy pronto un extranjero que viene a residir al continente termine acumulando riquezas y tomando posiciones, al aprovechar oportunidades que esos mismos latinoamericanos muchas veces dejan ir.
Por otro lado si una familia latinoamericana se traslada a vivir al primer mundo, los hijos que hayan crecido y recibido la educación que esos países imparten, tendrán la oportunidad de llegar a ser igual de desarrollados que los hijos de los nativos.
La diferencia es el sistema de Educación. El sistema de educación tiene muchas facetas, razón por la cual en todos los foros de intelectuales se habla de una reforma educativa. Sin embargo no es fácil implementar esa reforma si las personas que dirigen a los educadores no tienen una visión con la cual orientar los cambios que se necesita.
Por ejemplo hasta hace menos de seis meses había universidades públicas en donde el programa de Maestría en Administración de Empresas con énfasis en Recursos Humanos no tenía considerado entre su programa de estudios los temas de Selección de Personal y de Capacitación como cursos fundamentales. Cuando el suscrito se lo planteó a sus autoridades, recibió la bofetada de alguno, quien le dijo que no se los iba a apantallar con espejitos.
Basta imaginarse a un médico que haya decidido aprender acerca de los Recursos Humanos, y al terminar su maestría, no sepa la manera de analizar un currículum ni como hacer una entrevista para seleccionar personal. Indudablemente ese médico se graduó en una maestría relativamente limitada.
Un arquitecto normalmente se encuentra con que las mejores personas que selecciona no están en capacidad de realizar su trabajo. Para afrontar el problema puede buscar la manera de implementar un programa de capacitación. Pero la maestría en recursos humanos no ofrece el tema. No se puede decir que sean “Maestros”, en el tema de los Recursos Humanos, quienes hayan salido de programas así de limitados.
En las carreras de Ingeniería y de Administración de Empresas de algunos centros de enseñanza, se imparten conocimientos que difícilmente vayan a tener una aplicación práctica en el mercado laboral. No cabe duda que aprender acerca ecuaciones diferenciales, teoría de colas, programación dinámica, el método Simplex o simplemente acerca de la transformada de Laplace, pueda tener uso en algún centro de investigaciones. En treinta años de experiencia profesional el suscrito nunca encontró una manera de aplicar esos y otros muchos conocimientos recibidos.
Los estudiantes no tienen deseos de ingresar literalmente a sus aulas a tomar clases, cuando consideran que lo que están aprendiendo no tiene aplicación práctica. Intuyen que en muchos de los casos se trata de conocimientos que no van a ser usados. Muchos cursos son usados como relleno para llenar los créditos académicos. Pero al fin y al cabo basura intelectual, que tiene muy poca aplicación.
El problema principal es la falta de visión tanto de algunas de las autoridades de las Secretarías de educación de los países latinoamericanos en primera instancia, como de algunos altos dirigentes universitarios, y en general de otras personas que gobiernan la trayectoria de los centros de estudios. Este caos se acentúa en las universidades públicas. Naturalmente a esa falta de visión se suma la poca preparación de algunos dirigentes sindicales.
Por otra parte muchos de los conocimientos importantes para el ejercicio profesional son muy escasos. Bastantes graduados salen con un título de licenciatura y cuando redactan parecen niños de primaria. Tampoco saben casi nada acerca del método científico para resolver problemas. Ignoran temas como hablar en público, hacer su propio Currículum vitae, hacer una entrevista para venderse profesionalmente, y menos aún como implementar sus conocimientos como empresarios.
Una de las razones es que los mismos maestros, se encuentran muy limitados. Por una parte sus autoridades no comprenden los cambios necesarios, y por la otra ellos mismos operan a nivel de maestros subdesarrollados. La suma total de todas esas anomalías son graduandos que tienen pocas oportunidades de competir en el mercado laboral.
Un primer acercamiento a la solución
Ante ese cuadro, que de continuar estancará en el subdesarrollo a los países de Latinoamérica en general, se tiene que hacer algo. Se puede comenzar por las universidades, y a manera de decantación llevar posteriormente esos cambios a niveles de preparatoria y de secundaria en etapas subsiguientes.
Los alumnos en general no tienen claro que es lo que están haciendo en la universidad. Buscan tener un título porque de esa manera agradan a sus padres y a la sociedad. Pero no tienen claro que es lo que desean ser. No tienen claro tampoco en que área desean trabajar. Cuando pierden el tiempo en los corredores y en las cafeterías, están evidenciando esa falta de conciencia. De esa cuenta salen ingenieros agrónomos que más adelante se dedican a hacer instalaciones eléctricas, o a trabajar como impresores.
Hay muchas acciones que se podrían tomar inmediatamente. Un primer esfuerzo para cortar con el círculo vicioso, es entrenar a los estudiantes de todas las carreras, en cuanto a la “necesidad de Logro”, también llamada “N-logro”. En otras palabras que puedan desarrollar para sus vidas personales el “Deseo de Triunfar”
Este tipo de entrenamiento consiste en que cada participante tenga un deseo por realizar actividades que le den sentido a su vida. Esto significa que definan con precisión sus objetivos personales de vida, así como una estrategia para alcanzarlos.
Los alumnos así entrenados, tendrán como resultado inmediato la toma de conciencia de su papel como estudiantes. Se debe orientarlos para que tengan claro que la universidad es un campo de entrenamiento. Y que por lo mismo perder el tiempo en los corredores, significa perder alguna oportunidad de llegar a ser un mejor profesional. Perder la oportunidad de competir con éxito cuando obtengan su título.
Cuando estos estudiantes cuestionen los contenidos de los programas académicos de las clases que reciben. Cuando tomen conciencia que un mal maestro que llegue a las aulas solamente para contar chistes e historias, les está robando su derecho de formarse integralmente, esos mismos alumnos van a buscar las maneras de mejorar la calidad de los conocimientos que reciben. Van a exigirles a sus profesores en una primera instancia.
Cuando sea necesario, van a buscar los mecanismos administrativos para modificar las circunstancias que les están estorbando. Naturalmente que en paralelo se deben buscar mecanismos de retroalimentación para recibir y conocer las quejas relevantes que presenten los estudiantes de manera consistente.
Para iniciar un proceso de esta naturaleza, se puede comenzar con grupos piloto. Estos equipos por supuesto tienen que ser conformados por gente seleccionada. Las altas autoridades de los centros de estudios también deben participar de esas experiencias. Se trata de que los participantes reciban un sistema de motivación orientado a logros.
En una segunda etapa se debe buscar que estos grupos piloto, multipliquen a manera de onda expansiva las vivencias que tuvieron, para llevárselos a otros líderes de sus respectivos centros de trabajo. En una tercera etapa llevarles la visión a los maestros en general. Ningún docente puede orientar a los estudiantes en cuanto al sentido de la vida personal de cada alumno, si no tiene claro para sí mismo de que se trata. Finalmente en la más importante de las etapas, entrenar a todos los alumnos acerca del tema.
Naturalmente que no es fácil pensar que un rector universitario se venga a sentar como alumno, para experimentar, dialogar y dar sus primeras conclusiones, sobre temas que teóricamente debería dominar. Lo paradójico es que si no lo hace es muy difícil que pueda comprender la magnitud de los cambios que es necesario implementar en su universidad.
David McClelland, autor del libro “La sociedad que Triunfa” desarrolló ampliamente este tipo de capacitación. Hay universidades de primer nivel como Harvard que han desarrollado material escrito y ejercicios didácticos que pueden ser aplicados a los primeros grupos seleccionados para iniciar la onda expansiva. Mucho de este material didáctico ya está en español en las sucursales que tiene esa prestigiada universidad en Latinoamérica y España.
El asunto es ¿Quién le pone el cascabel al gato? Sin embargo, de alguna manera hay que hacerle ver a las autoridades de los centros educativos, que deben perder la inercia intelectual en la que se encuentran inmersos, y buscar soluciones para hacer cambios a favor de una sociedad que se los está demandando a gritos.
lunes, 7 de mayo de 2012
Carta Abierta al Presidente de Guatemala Otto Pérez Molina acerca de los sucesos en Santa Cruz Barillas y el Estado de Sitio
Por varios ciudadanos - Guatemala, 5 de mayo de 2012
Las personas abajo firmantes, originarias de Guatemala y otros países, dedicadas a la investigación social, la academia, el arte, las luchas feministas, la defensa de los derechos humanos, del territorio y de la naturaleza, comprometidas con las luchas de los pueblos indígenas y con el futuro de nuestros pueblos, nos vemos en la obligación de exigir al Presidente de la República que aclare los sucesos ocurridos los días 2 y 3 de mayo en Santa Cruz Barillas y que suspenda el Estado de Sitio vigente en ese municipio.
Desgraciadamente, los hechos ocurridos en Santa Cruz Barillas son un caso más de desprecio por la expresión de la voluntad de las y los guatemaltecos; y es muestra del racismo estructural del Estado de Guatemala: en lugar de defender a la población, recurre a la represión para mantener los intereses de empresas nacionales o extranjeras.
Usted sabe, señor Presidente, que en 2009 se estableció la empresa española Econer-Hidralia, que se reconvirtió en Hidro Santa Cruz, para poner en marcha el proyecto CAMBALAM. Este proyecto se instalará en un área utilizada tradicionalmente como centro de recreación y como centro ceremonial, limitando el uso doméstico y agrícola del agua y alterando un entorno ya frágil de por sí por la cercanía de la cabecera municipal
Las comunidades afectadas por el mencionado proyecto no habían sido consultadas como establece la ley, por lo que tomando la iniciativa organizaron sesiones de información y consulta. El resultado de estas consultas fue el rechazo a la construcción de la hidroeléctrica, decisión que se desarrolló en actas comunitarias que se presentaron al Concejo Municipal. El 4 de julio de 2011 se abordó la situación en una reunión con presencia del Alcalde y el Concejal Tercero de la Municipalidad de Barillas y autoridades comunitarias en la que se determinó nuevamente la negación a la construcción de la hidroeléctrica y se levantó el acta 09-2011 de la Municipalidad de la Villa de Barillas.
La empresa empezó sus actividades sin ningún respeto por la voluntad expresada formalmente por las comunidades y la Municipalidad de Barillas. Por el contrario, además de intimidar con el uso de la fuerza, se dedicó a denunciar legalmente a líderes y gentes que no querían vender sus tierras. En 2011 la empresa contrató seguridad privada con lo que la zozobra, la inseguridad y la confrontación fueron aumentando hasta que la población decidió desmontar parte del cerco de la propiedad.
En enero de 2012, las nuevas autoridades municipales convocaron a la empresa para buscar una solución a la situación, pero cinco días después, y sin avisar, empezó a llegar la maquinaria pesada que la población desactivó.
Viendo como se ignoraba su voluntad, las comunidades volvieron a expresar por escrito su rechazo a la hidroeléctrica exigiendo el respeto sus decisiones y a la legislación vigente en el manifiesto del 30 de marzo 2012 dirigido al Alcalde y al Consejo Municipal de Barillas.
Es decir, desde hace tres años se vive en Santa Cruz Barillas una situación de tensión por la decisión de la empresa de llevar a cabo los trabajos, sin respetar la voluntad de las y los vecinos, intentando manipular y comprar las voluntades de algunos líderes e intimidando a la población con exhibición de fuerza (armamento y explosivos) y el uso perverso del sistema de justicia. Hechos que se denunciaron ante la Policía Nacional Civil.
En este contexto es cuando al iniciar la feria titular del municipio, don Andrés Francisco Miguel, don Pablo Antonio Pablo y don Esteban Bernabé fueron emboscados cuando salían de la cabecera municipal hacia Santa Rosa, su comunidad y les dispararon. Don Andrés Francisco resultó muerto. Era uno de los líderes comunitarios que no vendió su tierra, pese a las presiones recibidas por la empresa Hidro Santa Cruz. En 2010, Don Andrés Francisco interpuso una denuncia en la Procuraduría de los Derechos Humanos (PDH) por persecución e intimidación de parte de la empresa.
Dado el ambiente de tensión existente, muchos pobladores interpretaron esta ejecución como un paso más en las estrategias intimidatorias de la empresa. El asesinato del líder comunitario, exacerbó los ánimos y produjo una natural respuesta de indignación. Como consecuencia, 5mil personas fueron a buscar a los miembros de la seguridad y al no hallarlos, fueron al destacamento militar donde se rumoreaba que se escondían. A partir de ahí, se desarrollaron los hechos públicamente conocidos en los que probablemente participaron personas ajenas a las comunidades afectadas por la hidroeléctrica.
Ante esta situación, usted, señor Presidente, decretó el Estado de Sitio y envió 400 policías y 500 militares a ese remoto municipio. Las detenciones y los cateos no se hicieron esperar, y las fuerzas del orden empezaron a circular listas de sospechosos a los que buscaban. El Ministro de Gobernación y usted mismo, Señor Presidente, negaron ante la prensa cualquier vinculación de la muerte de don Andrés Francisco y la reacción de la población, achacándolo a la ebriedad propia de la fiesta y después a la provocación por parte del crimen organizado.
Pese a ello, las organizaciones de Santa Cruz Barillas denuncian que se está criminalizando la resistencia social. Nos preocupa la situación de las personas detenidas, temiendo especialmente por las mujeres dados los abusos contra sus vidas y cuerpos que históricamente han sido cometidos por las fuerzas de seguridad. Con esta suspensión de las garantías constitucionales ustedes buscan implementar en Santa Cruz Barillas un estado de terror, argumentando la presencia de narcotráfico como una cortina de humo que oculta el verdadero conflicto de trasfondo.
Señor presidente, nos indigna que en su gobierno se esté profundizando la militarización, la persecución y el terror como política pública, y el uso del Estado para la defensa de la agenda económica y de competitividad del empresariado nacional y transnacional.
Ante estos hechos, queremos manifestar nuestra profunda preocupación por varios motivos:
• Los hechos de Santa Cruz Barillas no son los primeros en que, cuando la población organizada se opone a proyectos lesivos, se responde usando la fuerza y torciendo la ley de forma reiterada e impune por parte de las empresas. Y cuando se da una reacción por parte de la población, las autoridades se olvidan de estos antecedentes y se les acusa y criminaliza como “maleantes”, utilizando además toda la fuerza pública y de la ley. Así pasó en Livingston en 2008, en San Juan Sacatepéquez en 2009, en el Polochic en 2011, en Regadíos, Cunén a inicios de este año.
• En muchas comunidades de Guatemala se dan situaciones de tensión y se incrementa la conflictividad ante la presencia de empresas que imponen sus intereses impunemente, sin tener en cuenta la voluntad de los habitantes de los lugares. La impresionante participación y unanimidad de las consultas comunitarias de buena fe no puede ser desconocida bajo ninguna circunstancia por las actuales autoridades. Mucha gente se siente engañada por la falta de respeto a la voluntad colectiva expresada en las consultas.
• El recurso al Estado de Sitio no asegura que se resuelvan las causas que llevaron al hecho conflictivo, lo mismo que la presencia de brigadas militares en las áreas en pugna con los intereses comunitarios sólo asegura la “paz” de los fusiles. Los cateos, las listas negras y las detenciones arbitrarias recuerdan a los peores momentos del Estado contrainsurgente que debería haber desaparecido con la Firma de los Acuerdos de Paz en 1996.
Por eso, ante los graves hechos ocurridos en Santa Cruz Barillas, exigimos que de forma inmediata:
1. Se anule el Estado de Sitio y se reintegren las garantías constitucionales a todos los habitantes de Barillas.
2. Se libere a todas las personas que están en poder de la policía y el ejército y que no se les pueda probar delito alguno.
3. Se inicie una investigación real y exhaustiva para dar con los responsables del asesinato de don Andrés Francisco Miguel y del ataque a don Pablo Antonio Pablo y don Esteban Bernabé.
4. Se garantice la seguridad de todos los líderes hombres y mujeres y gente movilizada que ha sido denunciada y/o amenazada por la empresa Hidro Santa Cruz.
5. Se asegure el respeto a la vida y los derechos humanos de todas las personas dirigentes y activistas comunitarias que en este momento son amenazadas o permanecen encarcelados por defender sus territorios.
6. Se garantice la propiedad privada de las familias comunitarias por parte del Estado guatemalteco, ante las amenazas y presiones de la empresa Hidro Santa Cruz, la cual violenta los derechos de personas guatemaltecas e invade las tierras campesinas.
7. Se reconozca la validez y los resultados de las consultas comunitarias llevadas a cabo en Barillas en relación a la Hidroeléctrica, y unas 61 consultas más realizadas hasta ahora en todo el país. El Convenio 169 de la OIT, el Código Municipal y la misma Constitución de la República avalan la lucha de los pueblos indígenas por defender su territorio.
8. Se suspenda la actividad de Hidro Santa Cruz, así como de las demás empresas hidroeléctricas del país, mineras, cementeras, petroleras y otros proyectos extractivos, hasta que las comunidades cuyos territorios sean afectados no hayan sido escuchadas y tenidas en cuenta.
9. Se dé paso a un verdadero diálogo sobre el futuro del país para resolver de forma integral los reclamos de los pueblos indígenas y demás comunidades ante los intereses de las empresas nacionales y extrajeras que buscan lucrar con los recursos naturales.
10. Que el gobierno de la República cumpla su obligación de defender a sus ciudadanos y no a las empresas.
Guatemala, 6 de mayo de 2012
1. Aaron Pollack, investigador, México
2. Ab Ak Tul.
3. Adelaida González Menéndez.
4. Adele Tibaldeschi, abogada, Italia
5. Adelina Gutiérrez
6. Adriana Linares Palma, Universidad Texas en Austin
7. Agustina Ramos Mejía, Argentina
8. Alba Pascual Benlloch, Organización DOCUPERU, Perú
9. Albis Cruz, Costa Rica
10. Alejandro Flores, Sociólogo.
11. Alessandra Vecchi, master en desarrollo y descentralización.
12. Alexis Rojas
13. Alianza de Mujeres Rurales.
14. Alicia Catalina Herrera Larios Asociación K'amalbe Malacatancito, Huehuetenango
15. Alicia Catalina Herrera Larios
16. Alicia Diaz Reyes. Estudiante de biologia.
17. Alma Belenguer Hurtado – Uruguay
18. Álvaro Revenga, abogado y periodista.
19. Amigos de la Tierra América Latina y el Caribe (ATALC).
20. Ana Silvia Monzón, Socióloga Feminista.
21. Ana Felisa Chaclán. Universidad Iberoamericana. México.
22. Ana García Aupi.
23. Ana Gladis Ollas Hidalgo, Defensora de Derechos Humanos Guatemala
24. Ana Lucia Hernández Cordero, Antropóloga.
25. Ana Lucrecia Molina Theissen,.
26. Ana Marcela Saravia
27. Ana María Ramazzini
28. Ana Moraga Archila
29. Ana Paula López
30. Ana Vera Solares
31. Anamaría Cofiño K., antropóloga.
32. Andrea Franulic. Movimiento Rebelde del Afuera. Santiago de Chile.
33. Andrea Ixchíu; Consejo del Tiempo y el Espacio; Totonicapán
34. Andrés Cabanas, periodista y analista político.
35. Ángel Berna Gil
36. Angel Oliva Herrera - AEHAAA - USAC
37. Angela Orellana López
38. Anna Valente; Donne in Nero di Torino; Italia
39. Antonio Baiano, Italia
40. Araceli Burguete, Investigadora, México
41. Arturo Díaz
42. Arturo Taracena Arreola, UNAM México.
43. Asociación de Amistad con el Pueblo Mapuche en Italia
44. Asociación CEIBA
45. Associació d’Amistat amb el Poble de Guatemala, Barcelona, España.
46. Associacion SUR Società Umane Resistenti, Torino Italia
47. Auchrey Horben
48. Aura Cumes, Antropóloga e investigadora.
49. Avila Quinilla.
50. Barbara Trentavizi, Italia investigadora social
51. Beatriz Barrientos
52. Beatriz Betzaly Rivera Gonzalez
53. Belinda Ramos Muñoz, investigadora social
54. Blanca E. Vargas
55. Brent Metz, Profesor, University of Kansas
56. Byron Garoz, Colectivo de Estudios rurales IXIM.
57. Bryan Saul Castro M.
58. Campagna di Solidarietà con le Comunità Maya Ixiles del Guatemala , Italia
59. Carlos Antonio Estrada Girón - Oaxaca México
60. Carlos Federico Lima Taracena.
61. Carlos Figueroa Ibarra.
62. Carlos Loarca, Asesor en Derechos Humanos
63. Carlota McAllister
64. Carmen Angélica Agreda
65. Carmen Reina. Feminista y Analista Política.
66. Carolina Guerrero
67. Carolina Rendón
68. Carolina Urcuyo
69. Catarina Monzón Alvarado.
70. Cecilia González.
71. Cecilia Villatoro.
72. CEDHPA Harald Edelstam, Comisión Europea Derechos Humanos y Pueblos Ancestrales H.Edelstam. Gotemburgo – Suecia
73. Centro Studi Juan Gerardi, di Ravenna- Italia
74. Cesar Apesteguia, Asociación Entrepueblos, Estado Español.
75. Cesar Reina
76. César Sunum
77. Christiane Dechert, Wyoming Guatemala Accompaniment Project (WYGAP).
78. Christopher L. Chiappari. St. Olaf College. Northfield,
79. Cindy Lorena de León Tizol
80. Claudia Acevedo.
81. Claudia Marina Valiente Arreaga
82. Colectiva Feminista de Mujeres de Izquierda.
83. Colectivo Manuel Galich
84. Comité de Chilenos Trabajadores Exiliados en Toscana
85. Consejo de Juventudes Maya, Garifuna y Xinca de Guatemala
86. Convergencia de Movimientos de los Pueblos de las Américas (COMPA).
87. Coordinación de ONG y Cooperativas -CONGCOOP-
88. Cristina Chiquín. Grupo de Mujeres Ixchel.
89. Cristhian David Castro Muñoz.
90. Daniel Hernandez-Salazar, fotógrafo
91. Daniela Alarcón Flores, Estudiante Antropología USAC
92. Dawn Paley, Periodista, Canadá.
93. Deborah T. Levenson Boston College. Boston Mass
94. Deimy Ventura, Antropóloga
95. Diana García.
96. Diego Bastos Camus, estudiante
97. Dolores Queiro, España
98. Domingo Hernández Ixcoy, Asociación maya Uk'ux B'e
99. Dr. Jaime Preciado Coronado, Universidad de Guadalajara, México.
100. Dylan Przygocki
101. Edda Gaviola Artigas
102. Edgar Findencio Cabrera Tello
103. Eduardo Caceres
104. Emanuel Bran Guzmán
105. Emilio del Valle Escalante
106. Enrique Corral Alonso. Director General, Fundación Guillermo Toriello.
107. Epifanio Ramírez Pérez
108. Ernesto Godoy Dárdano, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. México
109. Ernesto Ponce.
110. Esdras Nehemías Juárez Sey, ENBI Ruk'u'x Waqxaqi' Q'anil, Chimaltenango
111. Esmeralda Cajas Cuesta, Abogada, Activista independiente.
112. Esteban Tocón, Estudiante de Antropología
113. Estuardo Coc, Asociación Juvenil Kojb'iyin Junam, San Raymundo, Guatemala
114. Eugenio Sghirinzetti "Campagna di Solidarietà con le Comunità Ixiles del Guatemala" Italia
115. Fabián Campos Hernández, Mtro en Estudios Latinoamericanos UNAM, México
116. Flor Castañeda
117. Flor de María Calderon
118. Franca Corsini Italia
119. Francisco Arocha Tobar
120. Francisco Sanchez
121. Francisca Gómez.
122. Fulvio Ferrario, Italia
123. Gabriela Escobar Urrutia.
124. Gabriela Porras Flores.
125. Gabriela Sigüenza
126. Gad Echeverria
127. Gaia Capogna, Roma, Italia
128. Gianfranco Crua, Italia
129. Gianna Berti, Onlus Amici del Guatemala, Siena – Italia
130. Giorgio Forti, Italia
131. Giorgio Poltronieri, Italia
132. Giovanni Pecchioli, Campagna Solidarietà Popolazioni Ixiles. Italia
133. Giuseppe Tadolini
134. Gilda Lemus.
135. Gladys Bala.
136. Gladys Tzul Tzul. Mexico.
137. Glenda García García
138. Glendy Paola Asunción Cutzal Chavajay
139. Guatemala por los Cinco
140. Helga González
141. Heydi García Cajas, Universidad Autónoma de Barcelona, Universidad del Valle de Guatemala
142. Hilda Venegas Negrete, Mujeres Por La Democracia AC, Mexico
143. Iduvina Hernández Batres, Guatemala.
144. Ignazio de León, Consejo de Juventudes Indígenas
145. Ileana Lara
146. Irasema Herrera
147. Irene Rodríguez Martínez – Uruguay
148. Irma Otzoy
149. Isabel Cruz
150. Isabel Mazariegos
151. Ivano Mazzan, Ravenna, Italia
152. Jacobo Mogollón
153. Jacobo Vargas Fononda - WINAQ
154. James Rodriguez
155. Jeannette Esmeralda Asencio Alvarez, UNAMG
156. Joanna Wetherborn, Comunicadora social feminista
157. Jonathan Rodas
158. Jorge Santos. Centro Internacional para Investigaciones en Derechos Humanos –CIIDH-
159. José Andrés Morales
160. José Fernandez
161. José Fernando Moreira Ramírez, Universidade Estadual Paulista, Brasil.
162. José Luis Albizu Beristain
163. José Miguel Cutzal M.S Ing. Agrónomo Sololá
164. Josefa Monzón
165. Jorge Macias, Fundación Guillermo Toriello
166. Juan Carlos Carrera Campos
167. Juan Diego Gonzalez.
168. Juan Gerardo Guerrero Garnica
169. Juan Jacob Girón Morales
170. Juan José Guerrero Pérez
171. Juana M. Mulul Castro - Cross Cultural Bridges "Puente entre Culturas"-
172. Julieta Hernández González
173. Julio Ventura.
174. Kajkoj Maximo Ba Tiul, maya poqomchi, antropólogo, Centro de Reflexiones Nim Poqom.
175. Katharina Dechert.
176. Katherine Borland, The Ohio State University, Columbus
177. Kendra McSweeney. Associate Professor & Chair of Graduate Studies. Columbus.
178. Kevin Gould , Concordia University, Montreal Quebec, Canada
179. Kim Mansany
180. Lateinamerika Gruppe 1083, Frankfurt Alemania.
181. Laura Hurtado, Socióloga.
182. Laura Montes, feminista.
183. Leonel Barrios Lopez
184. Leonor Hurtado.
185. Lisett Aguilar Prado Dra. Otorrinolaringóloga; Colectiva de Mujeres Feministas de Izquierda
186. Lisette Hernàndez.
187. Lin Valenzuela Méndez - Fundación Guillermo Toriello
188. Lorena Rodas
189. Loretta Pagani, Italia
190. Lucía Taracena
191. Luciana Olivera Deayuto
192. Lucrecia Hernández Mack
193. Luis Solano.
194. Luisa Barrios
195. Magdalena Ferrín Pozuelo
196. Manuela Alvarado
197. Manuela Camus
198. Manuela Cencetti, Antropologa, Torino, Italia
199. Manuela Orrego Peridosta, Chile.
200. Marcelo Coj, columnista en Plaza Pública.
201. Marco Turra Faoro, Associazione Turrismo, Feltre (Italia)
202. Margarita Kénefic
203. María Alejandra Privado
204. Maria del Pilar del Busto
205. María Eugenia Díaz, Feminista guatemalteca.
206. María Eugenia Lemus Valenzuela
207. María Gabriela Figueroa Cuevas, Costa Rica
208. Maria Jacinta Xón Riquiac, Historiadora de las Ciencias
209. María Mate Fco. - Alianza de Mujeres Rurales
210. María Ramírez
211. Maria Schindler
212. María Teresa Sierra, CIESAS México
213. Maribel Carrera
214. Marina Yoc. Francia.
215. Marilyn Boror Bar - Independiente
216. Mario Estuardo López Barrientos
217. Mario Rodríguez
218. Mario Sosa, Antropólogo social.
219. Marlon Urizar-Natareno Profesor de Filosofía
220. Marta Casaus Arzu, Universidad Autónoma de Madrid
221. Marta Karina Fuentes
222. Marta Muñoz del Valle, España
223. Martha García.
224. Marylena Bustamante, Fundación Emil Bustamante, México Guatemala.
225. Mauro Castagnaro – periodista – Italia
226. Máximo Arnoldo Curruchich Cumez, columnista editorial GT.
227. Maya Cú.
228. Mayra Godoy
229. Mercedes González de la Rocha, CIESAS México
230. Mercy Queme Galindo
231. Miguel Ángel Aguilar
232. Movimiento Mesoamericano contra el Modelo Extractivo Minero (M4).
233. Movimiento Mexicano de Afectados por las Represas y en Defensa de los Ríos (MAPDER).
234. Natalia Mejía, Universidad de Valencia, España.
235. Nelton Rivera González.
236. Nicolas Cobo U.S A
237. Nicoletta Crocella, Associazione Stelle Cadenti, Artisti per la Pace, Italia
238. Olivia Magdalena Santiago. Red de organizaciones Sociales
239. Organización Lambda Igualdad, Dignidad, Derechos, Organizacion LGBTI
240. Ornella Corsini Italia
241. Otros Mundos AC/Amigos de la Tierra México.
242. Patricia Castillo, Colectiva de Mujeres Feministas de Izquierda.
243. Patricia Cifuentes
244. Patricia Cortés Benfeldt
245. Patrizia Cecconi, Amici della Mezzaluna Rossa Palestinese, onlus ITALIA.
246. Patrizia Miglietti, Italia
247. Patrizia Peinetti, Italia
248. Pedro Alfonso Romero García, estudiante de Psicología USAC.
249. Pedro Juan Lopéz
250. Pedro Luis Domingo Vásquez
251. Pilar Reuque, comunicadora social, Italia
252. Quimy De León
253. Rachel Sieder, investigadora social
254. Rafael Cuevas Molina (Guatemala/Costa Rica)
255. Rafael Sandoval, Guadalajara, México
256. Ramiro del Busto
257. Randy Josué Barrios Arreola, Frente Popular FP.
258. Raúl de la Horra. Psicólogo y escritor.
259. Raúl Figueroa Sarti
260. Raúl Molina Mejía, Long Island University, Nueva York, Estados Unidos
261. Red Latinoamericana contra las Represas y en Defensa de los Ríos (Redlar).
262. Red Mexicana de Afectados por la Minería (REMA).
263. Red por la Paz y el Desarrollo de Guatemala264. Regina Fuentes Oliva Historiadora
265. Ricardo Falla S.J.
266. Rigoberto Ajcalon Choy. Universidad de Texas en Austin
267. Rigoberto Queme Chay
268. Roberto Mercantante.
269. Rocío García.
270. Rodolfo Espinosa
271. Rodrigo Batres.
272. Rodrigo Rey Rosa
273. Rosa Taschin-Ravenna-Italia
274. Rosalba Piazza, Università di Catania (Italia)
275. Rosina Cazali, Curadora y crítica de arte independiente, Guatemala
276. Rubén Flores
277. Santiago Bastos. Investigador social.
278. Sara Martinez- Guatemala
279. Sara Mingorría, investigadora ICTA/UAB, España.
280. Saraí Figueroa
281. Saul Gomez
282. Sebastian Escalon - Independiente
283. Seguridad en Democracia -SEDEM-, Guatemala.
284. Sergio A. Vives Scheel
285. Sergio Belteton De León.
286. Sergio Pochon, Alternativa Latinoamericana Colectivo, Canada
287. Sergio Tischler
288. Silvana Botassis, Campagna di Solidarietà con le Comunità Ixiles del Guatemala" Italia
289. Silvel Elías. Universidad de San Carlos de Guatemala
290. Silvia Giletti, Italia
291. Simon Yeste Santamaria. Estado Español
292. Simona V. Yagenova
293. Simone Dalmasso, periodista, Italia
294. Soledad Espada Chávez Defensora de Derechos Humanos
295. Sonia San Simon
296. Stef Jimenez
297. Tania Palencia Prado.
298. Teresa Gonzalez-Caballos Luna, Córdoba, España
299. Teresa Scolamacchia, Alemania
300. Tiana Quemé Figueroa
301. Tito Medina, Cantautor, activista y productor cultural
302. Tomás Íñigo. Córdoba (España).
303. Ursula Roldán Andrade
304. Valentina Giannini "Campagna di Solidarietà con le Comunità Ixiles del Guatemala"
305. Verónica Sajbin Velásquez, socióloga, kiché.
306. Victor Hugo Munoz, Comite Por el respeto de los Derechos Humanos de Guatemala, Sydney Australia.
307. Victor Manuel Quan T.
308. Victoria Sanford, Centro de Derechos Humanos y Estudios de Paz, City University of New York
309. Wielman Humberto Cifuentes - Fundación Rigoberta Menchú Tum.
310. William Clary Profesor de Espanol, miembro de LASA
311. Ximena Morales Amnistía Internacional; Lugano, Suiza.
GIGANTE DEL PROLETARIADO
Poema de Gil Zu, http://gilzu.blogspot.com/
4 de mayo 2012
hace 194 años
nació en Tréveris, Alemania
un gigante defensor del proletariado
por el Imperio criticado
pero a los obreros llenó de gloria
Filósofo, historiador
Economista, Escritor
El sistema capitalista
se encuentra en derrumbe
La base cientifica al Socialismo
en momentos que el hombre mismo
presencia la muerte de un sistema
Su pensamiento
su lucha por un Mundo Nuevo
donde las clases sociales
cuenten con mecanismos fundamentales
para regir una sociedad moderna
Sus obras son un legado
a la humanidad,
son lecturas obligadas
a los revolucionarios del mundo
EL CAPITAL
obra cumbre,
junto a Federico Engels
argumentó cientificamente
el papel historico del proletariado
KARL MARX
Gigante de la teoria,
y la práctica revolucionaria.
Dedicado a la Revolucion Bolivariana y a su conductor el Comandante Hugo Chavez Frias de parte de los Escritores en el Exilio Sakerti.
NO TENEMOS MIEDO PORQUE NO LES TENEMOS MIEDO.
Revolucionarios de Túnez
sábado, 5 de mayo de 2012
Denuncia a los Pueblos del Mundo
Grupo de Escritores en el Exilio SakerTi. Latinoamerica, Territorio Libre mayo 2012.
La comunidad campesina Santa Cruz Barillas, Huehuetenango, Guatemala esta siendo asediada por efectivos del ejercito de Guatemala quienes realizan cateos de casa por casa en busca de bombas y lo que ecuentran son comales para cocinar frijoles.
Santa Cruz Barillas fue consultada su poblacion para que opinaran si estan de acuerdo con la construccion de una hidroelectrica en ese lugar y el 90% de personas dijeron que NO.
El Presidente guatemalteco con un grupo de cuiriosos que viven en residencias en la capital visitaron hace pocos dias aquellas comunidades y con un despliegue propagandistico el presidente se retrató con una familia que vive miserablemente con quienes compartio alimentos (tortillas con sal), los jovenes que lo acompañaron regresaqron asustados a sus casas comentando lo que habian visto y que jamas se hubieran imaginado que existieras familias viviendo como animales y han anunciado que quieren colaborar con un programa que se va a llamar DEMOS UN POCO DE LO QUE TENEMOS. A los dos dias de esa visita el gobierno militarizó la comunidad de Barillas por haberse opuesto los vecinos a que construyan una Hidroelectrica.
Los hechos hablan por si sólos de lo que han significado estas trasnacionales en america latina en donde se han robado mas de 160 mil millones de dolares cada año evadiendo impuestos segun denuncia de Christian Lid.
Debemos de recordar que cuando Guatemala fue gobernada por otro militar JORGE UBICO en una de las Ferias de noviembre cuando celebraban los lambiscones el cumpleaños del tirano como homenaje en su honor mandaron a traer de las selvas lacandonas a dos lacandones que mantuvieron en jaulas exibiendolos donde el publico se asombraba de la forma primitiva como vivian. HOY la miseria sigue siendo la misma mientras los gobiernos de turno utilizan la pobreza como propaganda, mostrando en las fotos caras de tristeza. En Guatemala solo en la capital vive mas de un millon de guatemaltecos en casas de carton, sin luz electrica ni agua potable con drenajes de aguas negras a flor de tierra, mientras que miles de nuestro niños caminan descalzos, con hambre, algunos viviendo en basureros.
COMENTARIO DE MARÌA GREEN
Guille.
Me conmueve, lo sabes, verdad?
Una inconformidad, una historia arrastrada que subyace dentro de la vistosa y adornada Sexta Avenida donde caminamos sin miedo. Un conformismo, un agradecimiento, pero que no olvida. No olvidamos las atrocidades de un dictador. Tampoco aceptamos a un alcalde admirador de semejantes actos.
No hemos exigido que mas que una avenida limpia, necesitamos una cuidad, todo un país, en el que las miradas no tengan que ser dirigidas a bellos volcanes y paisajes. La suciedad está en los pies descalzos de niños que trabajan o que cargan enormes pesos sobre sus espaldas. Está en no dormir tranquilos porque en cualquier aguacero o viento, sus techos se desploman. También lo está en la confusión que tienen esos jóvenes muchachos, que un libro, una educación, va antes de salir a robar. Es mas sucio aún, recorrer los laberintos de esos hospitales públicos donde se respira la poca atención y escasez.
Resulta que muchos no conocen la pobreza. Otto Pérez visita la pobreza? No la conocía? Cuántos pueblos no fueron arrasados, masacrados cuando Otto estaba allí? Quiero decir, Tito. Pero parece que su mente padece una especie de amnesia porque es hasta hoy que decide ir de turista a conocerla.
Gracias por enviarme lo que escribes.
Maria
viernes, 4 de mayo de 2012
LAS ORGANIZACIONES DE HUEHUETENANGO:
Asociación para el Desarrollo Sostenible de la Juventud, Movimiento de Mujeres Mayas, Coordinadora Departamental de la Juventud
Asociación Maya Oyeb´ K´u, Movimiento Social en defensa de los recursos naturales de Santa Eulalia, Asamblea Departamental por la Defensa del Territorio, Asociación de Mujeres Mamá Maquin
El Observador, Red de Mujeres Mayas de Aguacatán, Organizaciones de mujeres de sociedad civil en la CODEMUJER, Proyecto Mujeres y Jóvenes por una Alternativa Sostenible, CEDFOG
Ante la comunidad internacional, a los organismos de derechos humanos, a las organizaciones sociales de Guatemala, al movimiento de mujeres del país, a los organismos que velan por el respeto a los derechos de los Pueblos Indígenas y a la sociedad guatemalteca en general DENUNCIAMOS:
1. Como parte de los acontecimientos violentos ocurridos el 1 de mayo en el municipio de Santa Cruz Barillas, perdiera la vida el Señor Andrés Pedro Francisco y otros dos resultaran heridos.
2. La situación de conflictividad actual que se vive en Santa Cruz Barillas tiene su origen en la falta de respeto por parte de las autoridades nacionales, departamentales y municipales a la decisión de la población expresada en la Consulta Comunitaria de Buena Fe en el 2007, basada en el derecho ancestral de los Pueblos, en el Convenio 169 de la OIT y leyes nacionales, en rechazo a la actividad minera y otros megaproyectos, como las hidroeléctricas que dañaran los bienes naturales y atentaran en contra de la dignidad de los pueblos indígenas.
3. A pesar del rechazo a los megaproyectos, la compañía Hidro Santa Cruz, la cual irrespetando la voluntad de la población persistió en la instalación de una hidroeléctrica, bajo el cuestionable argumento de generar desarrollo.
4. En repetidas ocasiones líderes y lideresas comunitarias han exigido el respeto a sus decisiones y han hecho propuestas a las autoridades municipales para que las acciones de desarrollo no estén basadas en la explotación de los recursos naturales.
5. La empresa ha provocado el quebrantamiento del liderazgo comunitario, reflejándose en el divisionismo de las comunidades y entre quienes le han vendido tierras y quienes no lo han hecho.
6. La intimidación, las amenazas, persecución y aprehensión a líderes y lideresas y ahora asesinatos de líderes se han hecho presentes en las realidades ya de por sí complejas en este municipio. Debido al abandono y postergación a que la población ha sido sometida por un Estado lejano y excluyente.
7. La respuesta del actual gobierno de decretar Estado de Sitio en Santa Cruz Barillas, no está contribuyendo a resolver las problemáticas de manera pacífica y con respeto hacia la vida de la población.
8. Específicamente la seguridad y vida de las mujeres está siendo atropellada por el uso irracional de la fuerza militar. Se han emitido órdenes de captura contra mujeres que solamente han hecho uso del derecho que les compete para defender su territorio.
9. En estos momentos en Santa Cruz Barillas, aunque en apariencia todo “regresó a la normalidad” realmente existe temor, miedo, inseguridad y coerción ante que varios líderes y lideresas tienen orden de captura o son nombrados en supuestas listas de personas que son perseguidas.
10. Lamentablemente personas en lo particular y con intereses afines a la empresa, están denunciado a personas que en momentos anteriores se manifestaron públicamente a favor de la defensa del territorio y en contra de los megaproyectos.
ANTE LO ANTERIORMENTE DENUNCIADO HACEMOS UN LLAMADO A:
LAS ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS PRIORIZAR SUS ACCIONES HACIENDOSE PRESENTE EN EL MUNICIPIO, VERIFICANDO Y GARANTIZANDO LA INTEGRIDAD FISICA DE LAS MUJERES Y LOS HOMBRES QUE PUEDAN ESTAR SUFRIENDO PERSECUCION O AFRONTEN ORDEN DE CAPTURA.
A LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO ESCUCHAR LAS DEMANDAS DE LOS PUEBLOS Y EN PARTICULAR DE SANTA CRUZ BARILLAS PARA ENCONTRAR DE MANERA DEMOCRATICA SOLUCIONES VIABLES, SIN AFECTAR A LAS COMUNIDADES Y SIN PRIVILEGIAR LOS INTERESES EMPRESARIALES.
LA SOLIDARIDAD CON LAS COMUNIDADES Y LIDERES QUE HACIENDO USO DE SU DERECHO A DEFENDER EL TERRITORIO Y LA VIDA, ESTAN SIENDO ACUSADOS DE DELINCUENTES, Y CRIMINALIZANDOLOS INJUSTAMENTE.
A LAS ORGANIZACIONES Y MOVIMIENTO DE MUJERES SU SOLIDARIDAD Y SU APOYO PARA DEMANDAR EL RESPETO A LA VIDA DE LAS MUJERES QUE HAN SIDO CAPTURADAS Y EXIGIR INFORMACIÓN SOBRE LAS ORDENES DE CAPTURA EMITIDAS.
A LAS ORGANIZACIONES CON SEDE EN LA CIUDAD CAPITAL SU APOYO SOLIDARIO Y ACOMPAÑAMIENTO A LOS LIDERES CAPTURADOS Y QUE FUERON LLEVADOS A LA CIUDAD DE GUATEMALA. ASÍ COMO PRONUNCIARSE EN CONTRA DE LA VIOLACIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS DEL PUEBLO DE SANTA CRUZ BARILLAS.
POR EL DERECHO A LA VIDA Y A NUESTROS TERRITORIOS
DEMANDAMOS EL CESE A LA VIOLENCIA Y EL RESPETO A LA VOZ Y DECISIONES DE LOS PUEBLOS
Huehuetenango, 3 de mayo de 2012
Asociación para el Desarrollo Sostenible de la Juventud, Movimiento de Mujeres Mayas, Coordinadora Departamental de la Juventud
Asociación Maya Oyeb´ K´u, Movimiento Social en defensa de los recursos naturales de Santa Eulalia, Asamblea Departamental por la Defensa del Territorio, Asociación de Mujeres Mamá Maquin
El Observador, Red de Mujeres Mayas de Aguacatán, Organizaciones de mujeres de sociedad civil en la CODEMUJER, Proyecto Mujeres y Jóvenes por una Alternativa Sostenible, CEDFOG
Ante la comunidad internacional, a los organismos de derechos humanos, a las organizaciones sociales de Guatemala, al movimiento de mujeres del país, a los organismos que velan por el respeto a los derechos de los Pueblos Indígenas y a la sociedad guatemalteca en general DENUNCIAMOS:
1. Como parte de los acontecimientos violentos ocurridos el 1 de mayo en el municipio de Santa Cruz Barillas, perdiera la vida el Señor Andrés Pedro Francisco y otros dos resultaran heridos.
2. La situación de conflictividad actual que se vive en Santa Cruz Barillas tiene su origen en la falta de respeto por parte de las autoridades nacionales, departamentales y municipales a la decisión de la población expresada en la Consulta Comunitaria de Buena Fe en el 2007, basada en el derecho ancestral de los Pueblos, en el Convenio 169 de la OIT y leyes nacionales, en rechazo a la actividad minera y otros megaproyectos, como las hidroeléctricas que dañaran los bienes naturales y atentaran en contra de la dignidad de los pueblos indígenas.
3. A pesar del rechazo a los megaproyectos, la compañía Hidro Santa Cruz, la cual irrespetando la voluntad de la población persistió en la instalación de una hidroeléctrica, bajo el cuestionable argumento de generar desarrollo.
4. En repetidas ocasiones líderes y lideresas comunitarias han exigido el respeto a sus decisiones y han hecho propuestas a las autoridades municipales para que las acciones de desarrollo no estén basadas en la explotación de los recursos naturales.
5. La empresa ha provocado el quebrantamiento del liderazgo comunitario, reflejándose en el divisionismo de las comunidades y entre quienes le han vendido tierras y quienes no lo han hecho.
6. La intimidación, las amenazas, persecución y aprehensión a líderes y lideresas y ahora asesinatos de líderes se han hecho presentes en las realidades ya de por sí complejas en este municipio. Debido al abandono y postergación a que la población ha sido sometida por un Estado lejano y excluyente.
7. La respuesta del actual gobierno de decretar Estado de Sitio en Santa Cruz Barillas, no está contribuyendo a resolver las problemáticas de manera pacífica y con respeto hacia la vida de la población.
8. Específicamente la seguridad y vida de las mujeres está siendo atropellada por el uso irracional de la fuerza militar. Se han emitido órdenes de captura contra mujeres que solamente han hecho uso del derecho que les compete para defender su territorio.
9. En estos momentos en Santa Cruz Barillas, aunque en apariencia todo “regresó a la normalidad” realmente existe temor, miedo, inseguridad y coerción ante que varios líderes y lideresas tienen orden de captura o son nombrados en supuestas listas de personas que son perseguidas.
10. Lamentablemente personas en lo particular y con intereses afines a la empresa, están denunciado a personas que en momentos anteriores se manifestaron públicamente a favor de la defensa del territorio y en contra de los megaproyectos.
ANTE LO ANTERIORMENTE DENUNCIADO HACEMOS UN LLAMADO A:
LAS ORGANIZACIONES DE DERECHOS HUMANOS PRIORIZAR SUS ACCIONES HACIENDOSE PRESENTE EN EL MUNICIPIO, VERIFICANDO Y GARANTIZANDO LA INTEGRIDAD FISICA DE LAS MUJERES Y LOS HOMBRES QUE PUEDAN ESTAR SUFRIENDO PERSECUCION O AFRONTEN ORDEN DE CAPTURA.
A LAS INSTITUCIONES DEL ESTADO ESCUCHAR LAS DEMANDAS DE LOS PUEBLOS Y EN PARTICULAR DE SANTA CRUZ BARILLAS PARA ENCONTRAR DE MANERA DEMOCRATICA SOLUCIONES VIABLES, SIN AFECTAR A LAS COMUNIDADES Y SIN PRIVILEGIAR LOS INTERESES EMPRESARIALES.
LA SOLIDARIDAD CON LAS COMUNIDADES Y LIDERES QUE HACIENDO USO DE SU DERECHO A DEFENDER EL TERRITORIO Y LA VIDA, ESTAN SIENDO ACUSADOS DE DELINCUENTES, Y CRIMINALIZANDOLOS INJUSTAMENTE.
A LAS ORGANIZACIONES Y MOVIMIENTO DE MUJERES SU SOLIDARIDAD Y SU APOYO PARA DEMANDAR EL RESPETO A LA VIDA DE LAS MUJERES QUE HAN SIDO CAPTURADAS Y EXIGIR INFORMACIÓN SOBRE LAS ORDENES DE CAPTURA EMITIDAS.
A LAS ORGANIZACIONES CON SEDE EN LA CIUDAD CAPITAL SU APOYO SOLIDARIO Y ACOMPAÑAMIENTO A LOS LIDERES CAPTURADOS Y QUE FUERON LLEVADOS A LA CIUDAD DE GUATEMALA. ASÍ COMO PRONUNCIARSE EN CONTRA DE LA VIOLACIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS DEL PUEBLO DE SANTA CRUZ BARILLAS.
POR EL DERECHO A LA VIDA Y A NUESTROS TERRITORIOS
DEMANDAMOS EL CESE A LA VIOLENCIA Y EL RESPETO A LA VOZ Y DECISIONES DE LOS PUEBLOS
Huehuetenango, 3 de mayo de 2012
jueves, 3 de mayo de 2012
CONTRA LA MANO DURA Y EL ESTADO DE SITIO
Es evidente que en su
incapacidad de brindarnos seguridad integral, el gobierno de la mano dura ha
ideado un plan para avanzar en la militarización del país. Una militarización que ha estado acompañada
de propaganda desde la cual se plantea que ésta nos garantizará la seguridad
anhelada por todas y todos los guatemaltecos.
Sin embargo, es obvio
que la militarización está orientada a la defensa del capital de las empresas
mineras, hidroeléctricas y agro negocios, principales manifestaciones de la
dinámica de acumulación de capital por despojo y expolio que hoy el gobierno de
la mano dura sigue protegiendo y promoviendo, aun en contra del interés
público, del interés del país y del Estado mismo.
La apertura de nuevos
destacamentos militares (para beneficio de la casta militar), el afianzamiento
de la presencia militar estadounidense (fuerzas de ocupación) en territorio
nacional, la militarización de la protección (que no de la seguridad), sumado a
la criminalización de la protesta social, constituyen hoy la punta del iceberg
de la verdadera mano dura. Una mano dura
contra todo el que se oponga a la minería, los proyectos hidroeléctricos y los
agronegocios, aun cuando esta oposición sea democrática y persiga el bien
común, la soberanía, la seguridad alimentaria y nutricional, etc. y se
fundamente en instrumentos legales de carácter nacional e internacional.
Es eso lo que está en
juego en Barillas (Huehuetenango) y la política de Estado de Sitio, táctica
usual de los gobiernos militares que impulsaron el terrorismo de Estado y
continuada por el anterior gobierno del falso socialdemócrata de Colom, sólo
persigue proteger al gran capital local y transnacional.
En lugar de buscar
solución a la problemática por la vía del diálogo, perseguir a los empresarios
que activan sus cuerpos paramilitares en contra de la población, el gobierno de
la mano dura impone este tipo de proyectos expoliadores a pesar de la oposición
por consenso entre la población, manifiesto en las 65 consultas comunitarias/municipales
que han sido verdaderos ejercicios legales y legítimos, democráticos y
populares.
La conflictividad que
afloró en Barillas en los últimos días, no va a encontrar solución con Estados
de Sitio. La represión, la suspensión de garantías y la legalización de
posibles violaciones a Derechos Humanos, la militarización del territorio y la
amenaza en contra de comunidades que tienen reivindicaciones históricas y
demandas concretas, no se soluciona con mano dura.
La mano dura y el
Estado de Sitio sólo agrava la situación, nos hace retornar al pasado y generan
condiciones para el aumento de la conflictividad.
NO A LA MANO DURA
NO AL ESTADO DE SITIO
SÍ A LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
FRENTE POPULAR
Soberanía, Dignidad y Solidaridad
¡VAMOS PATRIA, LA LUCHA CONTINÚA!
Guatemala, 3 de mayo de 2012.
miércoles, 2 de mayo de 2012
HASTA SIEMPRE, COMANDANTE TOMÁS BORGE
Uno de los grandes revolucionarios centroamericanos ha fallecido. El Comandante Tomas Borge, uno de los fundadores del Frente Sandinista para la Liberación Nacional, junto a Carlos Fonseca, nos ha legado su poesía, rebeldía, internacionalismo, capacidad de conducción y consecuencia.
Su existencia con nosotros se transforma para fundirse en las luchas humanistas y revolucionarias que los pueblos de la Patria Centroamericana estamos y seguiremos impulsando.
Nuestra solidaridad al pueblo nicaragüense, al Frente Sandinista para la Liberación Nacional, al gobierno nicaragüense, al pueblo centroamericano y a todo aquel que, como nosotros, lamentamos el fallecimiento del Comandante Borge.
Su existencia con nosotros se transforma para fundirse en las luchas humanistas y revolucionarias que los pueblos de la Patria Centroamericana estamos y seguiremos impulsando.
Nuestra solidaridad al pueblo nicaragüense, al Frente Sandinista para la Liberación Nacional, al gobierno nicaragüense, al pueblo centroamericano y a todo aquel que, como nosotros, lamentamos el fallecimiento del Comandante Borge.
¡Hasta Siempre Comandante!
Por Camilo Martiano
Lo tengo tan presente como que hubiese sido ayer, cuando muy fraternalmente me dirigí a su persona desde la frontera el Espino, diciéndole: Comandante, ya entre a Nicaragua estoy en la frontera el espino con los compañeros de El Salvador y Honduras. Recuerdo que me contesto: Muy bien Camilito, cuando entres a Managua me volvés a llamar. Enterado comandante, fue mi respuesta.
Fue un 13 de septiembre del 2009, cuando nos dirigíamos en la Caravana Morazán Vigila, que tenía como propuesta unir a los diferentes frentes y articular una acción centroamericana para la reivindicación de Francisco Morazán. Caravana propuesta desde la Organización del Frente Popular, organización política a la cual pertenecemos y tuvimos el honor de compartir con diferentes actores políticos, entre ellos nuestro recordado y muy querido comandante Tomás.
Este acercamiento con el hoy recordado se lo debo agradecer a nuestra compañera y camarada Aída Alemán (Jossy Alemán- BlackDalia), quien tuvo a bien acercarnos con el compañero Tomás y gracias también a Leony González su secretaria por tener esa delicadeza con nosotros y los miembros de la Caravana Morazán Vigila.
Recuerdo que sostuvimos una reunión de altura con el compañero Borge, donde participaron compañeros del FMLN del Salvador y del Frente Nacional de Resistencia de Honduras y por supuesto los delegados de nuestro Frente Popular en Guatemala. Todos acordamos la necesaria integración política a través de la figura de Francisco Morazán y por ello el nombre de la caravana. Tomás nos alentó con su basta experiencia y nos recordó que esta lucha no se puede entregar así por así, se debe seguir organizando para las futuras generaciones. Nos pregunto cómo estamos en Guatemala políticamente y criticó la conducta de los comandantes guatemaltecos, asegurándonos desde ese entonces la victoria absoluta del FSLN. Debemos trabajar en conjunto y apostar por la integración política centroamericana. Fueron muy claras sus palabras y todos le entendimos a perfección. Cabe resaltar que dicha reunión la sostuvimos en su casa de habitación.
Uno de los recuerdos que me queda para la historia fueron estas palabras: “Vos tenés que liderar esta vaina, vos y tu gente tienen que cambiar Guatemala, es por el bien de ese pueblo que recuerdo mucho, decile a todos esos cochones que se reorganicen”, me dio un abrazo y un beso en la mejia.
Hasta siempre Comandante, donde quiera que este, seguimos apostando por la unidad política de nuestra Centroamérica. Ordene.
lunes, 30 de abril de 2012
HACIA UNA NUEVA ORGANIZACIÓN DE LA CLASE TRABAJADORA
Más del 54% de nuestro pueblo está en condiciones de pobreza. Más del 50% de los niños menores de cinco años padecen desnutrición crónica. Hambre, desempleo, salarios por debajo del mínimo (por demás injusto) y salarios insuficientes, jornadas de trabajo de más de 8 horas, contrataciones sin prestaciones, acoso y violencia sexual, falta y deficiencia en servicios de salud y educación, asesinato de dirigentes y luchadores laborales, despojo de nuestros territorios, etc. son parte de la realidad que vive en Guatemala la clase trabajadora del campo y la ciudad.
Mientras se profundiza nuestro padecimiento, la burguesía, la otra clase social dueña del capital (de las fincas, fábricas, minas, bancos, grandes comercios), sigue siendo cada vez más rica, pues no solamente nos despoja de la riqueza que producimos en las fábricas y fincas, sino además, nos despojan de los recursos nacionales (oro, petróleo, fuentes de agua, etc.). Al mismo tiempo, sus gestores políticos, en los anteriores gobiernos y en el gobierno actual, les garantizan la continuidad de este sistema, a través de leyes, políticas y acciones que les permiten mayor acumulación de capital a través de la explotación, el despojo y el saqueo del Estado.
Pero esta realidad puede ser transformada. Para ello se necesita que nuestra clase, la clase trabajadora, fortalezca su organización con cuatro acciones: 1) fortalecimiento de nuestras organizaciones sindicales y aumentando la lucha por mejores salarios, condiciones de trabajo y prestaciones sociales para las y los trabajadores; 2) Articulación de sindicatos, federaciones y confederaciones sindicales a partir de una plataforma de lucha claramente clasista, comprometida con nuestros intereses; 3) Creación de un programa y una estrategia política de la clase trabajadora, que nos permita construir y tomar el poder del Estado, que hagan posible los cambios para transformar este sistema de explotación y opresión; 4) Creación de una organización política de la clase trabajadora, cuya forma puede ser la de un partido claramente clasista, que nos permita contar con una dirección política colectiva, esencial para avanzar en nuestra estrategia y en nuestro programa político.
Sin estos pasos y acciones, que pueden ser impulsados al mismo tiempo, no será posible salir de la marginalidad organizativa y política de nuestra clase social. Sin esto será imposible romper nuestras cadenas y construir una sociedad donde reine la felicidad, el bienestar, la hermandad, la solidaridad.
POR UN PRIMERO DE MAYO COMBATIVO
Y CONSTRUCTOR DE LA ALTERNATIVA
DE LA CLASE TRABAJADORA
FRENTE POPULAR
Soberanía, Dignidad y Solidaridad
¡VAMOS PATRIA, LA LUCHA CONTINÚA!
Guatemala, 1 de mayo de 2012.
miércoles, 11 de abril de 2012
MARCHA INDIGENA, CAMPESINA Y POPULAR -CUC- -CPT MANUEL TOT- -CCDA- COMUNIDADES DEL RIO DOLORES, COBAN A.V.
Las comunidades que viven al margen del rio dolores: Los Olivos, Rubel Yu, Sta. Valeria, Eca Uchil, la Ceiba, La Ceiba Norte, Sataño I y II, Chinacanguinic, Yiquiche Canau, Concepción Yaxcabnal, Saquipec, San Isidro, Amanecer Rauxha Saquen, la Lagunita, Pantoloc todas del municipio de Cobán departamento de Alta Verapaz.
Ante la Amenaza de la Construcción de la Hidro eléctrica Sta. Rita en el Rio Dolores y la instalación de un destacamento Militar en la localidad.
A la Comunidad nacional e internacional, medios de comunicación, organizaciones y población en general:
MANIFESTAMOS
1- Históricamente el rio dolores es un bien natural para nuestras comunidades el cual nos provee de Agua, lo utilizamos como vía transporte, fuente de alimentación y recreación para las familias indígenas qeqchies que vivimos al margen del rio dolores, dicho afluente constituye también uno de los ríos que conforman la eco región La Chua, ya que sus aguas desembocan en lo que conocemos como laguna La Chua en nuestro municipio.
2- Desde hace aproximadamente un año hemos tenido información que el ministerio de Energía y Minas ha autorizado un proyecto de construcción de una hidroeléctrica en el rio dolores, dicho proyecto se conoce como “HIDROELECTRICA SANTA RITA”, sin embargo, hasta la fecha no se ha consultado e informado a las familias que habitamos al margen del rio dolores sobre dicho proyecto.
3- Desde este tiempo vemos con preocupación es la injerencia que la ONG CEDER y a la Empresa, tienen en algunas comunidades y familias, la cual a través de proyectos asistencialistas como “Regalar Tinacos, Laminas y Otros” buscan convencer a la población y comunidades que acepten la hidroeléctrica a cambio de dichos proyectos, sin informar verdalmente sobre los efectos que tiene dicho proyecto en nuestra forma de vida y en el ambiente en general.
4- Como parte de nuestra preocupación y haciendo uso de nuestros derechos constitucionales expresados en los artículos – 33- “Derechos a Reunión y Manifestación” y el articulo 45 “Legitimidad y Resistencia” nos hemos manifestado pacíficamente en contra de la construcción de la Hidroeléctrica Santa Rita y la Instalación del Destacamento Militar en las comunidades; ya que hemos visto que esto afectará nuestra forma de vida y rompe con la armonía comunitaria que por cientos de años hemos tenido.
Por lo Anterior DENUNCIAMOS:
1- Que después que las comunidades manifestáramos públicamente nuestra resistencia a la construcción de la hidroeléctrica Sta. Rita, el día martes 20 de marzo fue enviado un contingente militar de aproximadamente 25 elementos los cuales al presentarse a la comunidad Monte Olivo (centro de Convergencia de la localidad) informaron que llevaban ordenes de instalar un destacamento militar en dicha comunidad, sin informar los motivos o verdaderas razones por la cual el gobierno central decidió instalar dicho destacamento.
2- Hemos visto con preocupación cómo este destacamento militar está siendo financiado por la empresa hidroeléctrica Sta. Rita y la ONG CEDER, quienes han proveído de alimentos, combustible, láminas y materiales a las fuerzas militares para la construcción de dicho destacamento.
3- La ONG CEDER y la empresa Sta. Rita S.A. con sus supuestos proyectos de desarrollo han llegado a dividir parcialmente a las comunidades ya que a través de algunos puestos de trabajo y proyectos asistencialistas ganan y compran voluntades de algunas personas de las comunidades a cambio de que apoyen y promuevan en su comunidad la aceptación del proyecto hidroeléctrico.
4- Desde que se instalo el destacamento militar en la localidad, tanto los oficiales a cargo así como su tropa han estado visitando comunidades y reuniéndose con personas afines a CEDER y la empresa Hidroeléctrica, estas personas han proporcionado a los militares información sobre los lideres y lideresas de las comunidades donde han expresado su rechazo a la hidroeléctrica y el destacamento militar.
5- otro aspecto que vemos es también la incoherencia que existe entre las afirmaciones del gobierno en cuanto a la utilización del ejercito ya que este ha dicho que el ejercito esta en este momento utilizado para combatir el narcotráfico, crimen organizado y resguardo de las fronteras nacionales, sin embargo vemos que su actuar en nuestras comunidades es para defender los intereses de la Hidroeléctrica Santa Rita.
6- Denunciamos también la parcialidad del periodista Amílcar Nuila, que en su programa de noticias divulgado por la radio local , siempre ha criminalizando a las comunidades y sus demandas, en esta situación no fue ajeno en sus opiniones, diciendo que las autoridades, principalmente el ejército y la policía ponga orden y que detenga a los responsables que no quieran dichas actividades empresariales, además de desvirtuar la realidad que están viviendo las cientos de familias de más de quince comunidades.
Por lo anterior ACLARAMOS
- El día miércoles 04 de abril lideres y autoridades comunitarias de más de 15 comunidades se presentaron en el lugar que ocupa el destacamento militar en la comunidad Monte Olivo, para hacer entrega de un memorial al oficial a cargo, en dicho documento se expresaba el total rechazo a la presencia de tropas militares en las comunidades.
- Luego de que los líderes, autoridades comunitarias, hicieran entrega del memorial al oficial Teniente Juan Alberto Ríos, éste tomo la decisión de retirarse de la comunidad ordenando a su tropa recoger todas las pertenencias y trasladarse al destacamento militar ubicado en el municipio de Chisec.
- Ese mismo día por la tarde, luego de que el oficial Juan Alberto Ríos decidiera retirarse de la comunidad, retornaron un contingente de fuerzas combinadas de aproximadamente 50 soldados y 40 policías encabezados por el Coronel Luis Francisco Sagastume Ramos y quienes con una lista de personas de la comunidad y organizaciones ingresaron a la casa del líder comunitario David Chen preguntando por dichas personas y las razones por la cual no se acepta el destacamento militar en la zona.
- Los habitantes de las comunidades al darse cuenta de la presencia del contingente de fuerzas combinadas se concentraron en la comunidad los Monte Olivo, donde demandaron y exigieron a los oficiales militares y policiales que explicaran la razón de su presencia y porqué estaban buscando a los líderes y lideresas de las comunidades.
- Al no tener una respuesta favorable de parte de los oficiales a cargo de las fuerzas combinadas las comunidades decidieron bloquear el paso de vehículos en la comunidad; de ésta manera es como aceptaron dialogar y se levanta un acta del libro del COCODE de Monte Olivo donde queda claro que las comunidades rechazan la presencia militar en dichas comunidades y manifiestan la voluntad de no aceptar la hidroeléctrica Sta. Rita, aceptada en los puntos contenidos en el acta se desbloquea la carretera y las fuerzas combinadas tienden a retirarse de la zona aproximadamente a las doce de la noche.
- Que en ningún momento tanto líderes y autoridades comunitarias han intimidado a las personas que están a favor de la hidroeléctrica y que reciben apoyo de CEDER, además nunca se les ha pedido que se retiren de su comunidad, como reiteradas veces lo ha anunciado el periodista Amílcar Nuila en su programa de noticias.
Por ello EXIGIMOS:
- El total respeto a la voluntad de las comunidades y sus habitantes de no aceptar la construcción de la hidroeléctrica Sta. Rita en el Rio Dolores y la no militarización de nuestras comunidades.
Ante la Amenaza de la Construcción de la Hidro eléctrica Sta. Rita en el Rio Dolores y la instalación de un destacamento Militar en la localidad.
A la Comunidad nacional e internacional, medios de comunicación, organizaciones y población en general:
MANIFESTAMOS
1- Históricamente el rio dolores es un bien natural para nuestras comunidades el cual nos provee de Agua, lo utilizamos como vía transporte, fuente de alimentación y recreación para las familias indígenas qeqchies que vivimos al margen del rio dolores, dicho afluente constituye también uno de los ríos que conforman la eco región La Chua, ya que sus aguas desembocan en lo que conocemos como laguna La Chua en nuestro municipio.
2- Desde hace aproximadamente un año hemos tenido información que el ministerio de Energía y Minas ha autorizado un proyecto de construcción de una hidroeléctrica en el rio dolores, dicho proyecto se conoce como “HIDROELECTRICA SANTA RITA”, sin embargo, hasta la fecha no se ha consultado e informado a las familias que habitamos al margen del rio dolores sobre dicho proyecto.
3- Desde este tiempo vemos con preocupación es la injerencia que la ONG CEDER y a la Empresa, tienen en algunas comunidades y familias, la cual a través de proyectos asistencialistas como “Regalar Tinacos, Laminas y Otros” buscan convencer a la población y comunidades que acepten la hidroeléctrica a cambio de dichos proyectos, sin informar verdalmente sobre los efectos que tiene dicho proyecto en nuestra forma de vida y en el ambiente en general.
4- Como parte de nuestra preocupación y haciendo uso de nuestros derechos constitucionales expresados en los artículos – 33- “Derechos a Reunión y Manifestación” y el articulo 45 “Legitimidad y Resistencia” nos hemos manifestado pacíficamente en contra de la construcción de la Hidroeléctrica Santa Rita y la Instalación del Destacamento Militar en las comunidades; ya que hemos visto que esto afectará nuestra forma de vida y rompe con la armonía comunitaria que por cientos de años hemos tenido.
Por lo Anterior DENUNCIAMOS:
1- Que después que las comunidades manifestáramos públicamente nuestra resistencia a la construcción de la hidroeléctrica Sta. Rita, el día martes 20 de marzo fue enviado un contingente militar de aproximadamente 25 elementos los cuales al presentarse a la comunidad Monte Olivo (centro de Convergencia de la localidad) informaron que llevaban ordenes de instalar un destacamento militar en dicha comunidad, sin informar los motivos o verdaderas razones por la cual el gobierno central decidió instalar dicho destacamento.
2- Hemos visto con preocupación cómo este destacamento militar está siendo financiado por la empresa hidroeléctrica Sta. Rita y la ONG CEDER, quienes han proveído de alimentos, combustible, láminas y materiales a las fuerzas militares para la construcción de dicho destacamento.
3- La ONG CEDER y la empresa Sta. Rita S.A. con sus supuestos proyectos de desarrollo han llegado a dividir parcialmente a las comunidades ya que a través de algunos puestos de trabajo y proyectos asistencialistas ganan y compran voluntades de algunas personas de las comunidades a cambio de que apoyen y promuevan en su comunidad la aceptación del proyecto hidroeléctrico.
4- Desde que se instalo el destacamento militar en la localidad, tanto los oficiales a cargo así como su tropa han estado visitando comunidades y reuniéndose con personas afines a CEDER y la empresa Hidroeléctrica, estas personas han proporcionado a los militares información sobre los lideres y lideresas de las comunidades donde han expresado su rechazo a la hidroeléctrica y el destacamento militar.
5- otro aspecto que vemos es también la incoherencia que existe entre las afirmaciones del gobierno en cuanto a la utilización del ejercito ya que este ha dicho que el ejercito esta en este momento utilizado para combatir el narcotráfico, crimen organizado y resguardo de las fronteras nacionales, sin embargo vemos que su actuar en nuestras comunidades es para defender los intereses de la Hidroeléctrica Santa Rita.
6- Denunciamos también la parcialidad del periodista Amílcar Nuila, que en su programa de noticias divulgado por la radio local , siempre ha criminalizando a las comunidades y sus demandas, en esta situación no fue ajeno en sus opiniones, diciendo que las autoridades, principalmente el ejército y la policía ponga orden y que detenga a los responsables que no quieran dichas actividades empresariales, además de desvirtuar la realidad que están viviendo las cientos de familias de más de quince comunidades.
Por lo anterior ACLARAMOS
- El día miércoles 04 de abril lideres y autoridades comunitarias de más de 15 comunidades se presentaron en el lugar que ocupa el destacamento militar en la comunidad Monte Olivo, para hacer entrega de un memorial al oficial a cargo, en dicho documento se expresaba el total rechazo a la presencia de tropas militares en las comunidades.
- Luego de que los líderes, autoridades comunitarias, hicieran entrega del memorial al oficial Teniente Juan Alberto Ríos, éste tomo la decisión de retirarse de la comunidad ordenando a su tropa recoger todas las pertenencias y trasladarse al destacamento militar ubicado en el municipio de Chisec.
- Ese mismo día por la tarde, luego de que el oficial Juan Alberto Ríos decidiera retirarse de la comunidad, retornaron un contingente de fuerzas combinadas de aproximadamente 50 soldados y 40 policías encabezados por el Coronel Luis Francisco Sagastume Ramos y quienes con una lista de personas de la comunidad y organizaciones ingresaron a la casa del líder comunitario David Chen preguntando por dichas personas y las razones por la cual no se acepta el destacamento militar en la zona.
- Los habitantes de las comunidades al darse cuenta de la presencia del contingente de fuerzas combinadas se concentraron en la comunidad los Monte Olivo, donde demandaron y exigieron a los oficiales militares y policiales que explicaran la razón de su presencia y porqué estaban buscando a los líderes y lideresas de las comunidades.
- Al no tener una respuesta favorable de parte de los oficiales a cargo de las fuerzas combinadas las comunidades decidieron bloquear el paso de vehículos en la comunidad; de ésta manera es como aceptaron dialogar y se levanta un acta del libro del COCODE de Monte Olivo donde queda claro que las comunidades rechazan la presencia militar en dichas comunidades y manifiestan la voluntad de no aceptar la hidroeléctrica Sta. Rita, aceptada en los puntos contenidos en el acta se desbloquea la carretera y las fuerzas combinadas tienden a retirarse de la zona aproximadamente a las doce de la noche.
- Que en ningún momento tanto líderes y autoridades comunitarias han intimidado a las personas que están a favor de la hidroeléctrica y que reciben apoyo de CEDER, además nunca se les ha pedido que se retiren de su comunidad, como reiteradas veces lo ha anunciado el periodista Amílcar Nuila en su programa de noticias.
Por ello EXIGIMOS:
- El total respeto a la voluntad de las comunidades y sus habitantes de no aceptar la construcción de la hidroeléctrica Sta. Rita en el Rio Dolores y la no militarización de nuestras comunidades.
martes, 3 de abril de 2012
Honduras: Mujeres en lucha por la tierra en un marco de violencia y asesinatos
Mujeres en resistencia
Por WRM
http://nicaraguaymasespanol.blogspot.com/2012/04/honduras-mujeres-en-lucha-por-la-tierra.html
Campesinos y campesinas del Valle del Aguán, Honduras, sufren una violenta represión tras haber emprendido acciones organizadas para retomar sus tierras, que les habían sido entregadas como parte de una reforma agraria truncada, que data de inicios de la década del setenta.
La Ley de Reforma Agraria aprobada en 1972 colonizó una región que hasta el momento no estaba destinada a la producción agrícola: el Bajo Aguán. Comienza en ese momento a prepararse la expansión de los monocultivos de palma aceitera en la región, destinados inicialmente a la industria cosmética y gastronómica y en el presente promovida además para agrocombustibles.
En aquel entonces se fomentó la creación de cooperativas de trabajo y se facilitaron préstamos para la plantación de palma. Con apoyo de la Banca Internacional y del Estado hondureño se construyeron carreteras y demás infraestructura que facilitaron el acceso a las tierras.
Posteriormente, en la década del noventa, la Ley de Modernización y Desarrollo del Sector Agrícola posibilitó la concentración de tierras en manos de terratenientes locales, como Miguel Facussé, que dieron otro impulso a la producción extensiva de los monocultivos de palma en gran parte del territorio norteño de Honduras, especialmente en el Bajo Aguán. Las familias que habían sido beneficiadas por la reforma agraria fueron inducidas en algunos casos y forzadas en otros, a entregar sus tierras a esos terratenientes.
Muchas de esas familias, enfrentadas a la pérdida de sus medios de vida, comenzaron a organizarse en movimientos campesinos y a reclamar al gobierno lo que entendían era su Derecho a la tierra. A partir del año 2000, luego de infructuosas y dilatadas negociaciones, los campesinos decidieron recuperar sus tierras iniciando así un proceso de recuperación de tierras sembradas con palma africana que reivindicaban como propias.
El golpe de Estado de 2009 profundizó el conflicto agrario en el Aguán y la violación a los derechos humanos se agravó a tal punto que motivó a algunas organizaciones de Derechos Humanos a darles seguimiento y difusión internacional. Una misión internacional se hizo presente en la zona y realizó el informe “Situación de los Derechos Humanos en el Valle del Aguán”, según el cual “la represión se manifiesta desde diferentes acciones y omisiones del Estado, que van desde la violencia ejercida por policías, militares y seguridad privada de los terratenientes hasta la utilización del sistema judicial para intimidar y desmotivar la lucha por la tierra”. (1)
Además, diferentes organizaciones sociales y de Derechos Humanos nacionales e internacionales y movimientos campesinos del Aguán crearon en 2011 el Observatorio Permanente Internacional de Derechos Humanos del Bajo Aguán, un espacio de apoyo, observación y acompañamiento para prevenir las violaciones de los derechos humanos.
ÚLTIMO MOMENTO
En la madrugada del pasado 12 de marzo fue encontrado asesinado el campesino Marvin José Andrade, de la comunidad de Cayo Campo aledaña al asentamiento campesino La Lempira. Su cuerpo, encontrado en un desvío de la carretera, mostraba graves quemaduras y signos de haber sido torturado. Vecinos de la comunidad aseguran que había recibido amenazas de muerte de parte de guardias de seguridad de los empresarios terratenientes cercanos.
Líderes de las comunidades campesinas e integrantes del Observatorio Permanente Internacional de Derechos Humanos han denunciado que recibieron nuevas amenazas de muerte, a pesar de lo cual manifiestan seguir firmes en la defensa de la vida y la preservación de los derechos humanos fundamentales de nuestras comunidades y pueblos.
Mujeres por la tierra: historias de resistencia
En esta historia de lucha por la tierra se entrelazan muchas historias silenciosas de mujeres que han estado resistiendo desde multifacéticos roles de madres, esposas, dirigentes y trabajadoras.
“Las mujeres viven en un ambiente en el que todos sus derechos están expuestos a ser violados: no tienen acceso a tierras de cultivo o cualquier otro medio para producir que les permita sobrevivir. Ante tal situación las mujeres se ven obligadas a buscar alternativas para la sobrevivencia: rompiendo barreras de género, luchan junto a sus compañeros campesinos, incorporándose a todas las tareas que le presenta su actual situación.
Las mujeres son permanentemente hostigadas por los guardias de seguridad privada, policías, militares y de la fuerza naval. Temen ir a trabajar, lo cual incide negativamente en su ingreso económico agudizando su situación. En los desalojos y hostigamiento son víctimas de la violencia contra sus cuerpos y sus seres queridos.” (1)
Con motivo del Encuentro Internacional por los Derechos Humanos realizado en febrero de este año (2) pudimos recorrer algunas comunidades locales: asentamientos campesinos donde conversamos con Consuelo y Guadalupe. En ellas ejemplificamos la lucha de muchas mujeres por tierra, dignidad y un futuro mejor para sus hijos e hijas y demás familias campesinas.
Consuelo, mujer, madre y militante, asentamiento La Lempira, Bajo Aguán, Honduras. Integra el Movimiento Unificado Campesino del Aguán (MUCA).
“Hace 5 años decidí unirme al movimiento de recuperación de tierras. Los movimientos campesinos surgen desde hace unos veinte años para defender y recuperar tierras en el Bajo Aguán. Desde ese entonces la represión no ha cesado y desde el golpe de estado del 2009 se agudizó. Todos los acuerdos que se firman no se cumplen, se nos prometió la compraventa de sectores ocupados de tierra y tierras sin cultivar en las áreas recuperadas, pero eso no se cumplió hasta ahora. Nos piden precios muy altos por tierras que ya eran de reforma agraria, no nos dan los años de gracia que solicitamos y los intereses que nos cobran por la tierra son altísimos.
La persecución es constante y aguda, cada día más se agrava la situación con amenazas de muerte. Hay tortura psicológica sobre todo porque los miembros de los movimientos que pertenecemos a las diferentes empresas [organización campesina similar a una cooperativa] en recuperación de tierras estamos presos en los asentamientos porque no tenemos libertad de circular afuera de donde estamos reubicados porque corremos el peligro de ser asesinados o de ser secuestrados.
Aquí en la zona se sabe que las amenazas son de parte de los terratenientes, porque de repente ellos son dueños de todo, ellos tienen el dinero, las armas y tienen todo. Son los principales responsables de la persecución, de los asesinatos y de los principales actos violentos contra campesinos y campesinas. A René Morales y Miguel Facussé nosotros les llamamos los dueños de la muerte porque ellos deciden cuando alguien se va a morir, y prácticamente ellos manejan la muerte y toman esa decisión.
La vida de nosotras, las mujeres que estamos luchando en movimientos campesinos o en diferentes organizaciones para generar cambios en nuestro país o en nuestros hogares, es muy difícil, porque siempre hemos sido objeto de violencia. Se dice que las mujeres somos más débiles. Pero en verdad somos quienes estamos luchando ante muchos frentes, por la tierra, ante la privatización de la educación, la salud, entre otras reivindicaciones. Nosotras como mujeres hondureñas hemos puesto nuestra autoestima en alto y seguimos en la lucha para transformar nuestro país y para darles a nuestros hijos una mejor vida. Aunque tengamos nuestra pareja, los niños cuando tienen hambre van con su mamá a decirle “mamá yo tengo hambre”, entonces desde ahí es que nosotras somos las que estamos frente a la situación, somos pilares, y somos el principal objeto de violencia.
Fui empleada de Facussé durante 7 años, y puedo decir que el trabajo allí no era digno. Nos hacían contratos por dos meses y luego nos proponían trabajar “arrimados” [sin contrato]. Realicé distintos tipos de tareas: fertilizando palma africana, recolectando la fruta del suelo que se desgranaba durante la cosecha, en el vivero o en la planta extractora en la fabricación de aceite, manteca o margarina. Para las aplicaciones en el campo, lo único que nos daban era guantes, incluso yo trabajando allí me intoxiqué y cuando me pasó por segunda vez ya me había hecho asmática, mis pulmones estaban débiles por la inhalación de químicos. Fui a una doctora que me dijo que estaba intoxicada, porque el veneno se me había ido a la sangre y me dio un comprobante de incapacidad por tres días. El Ingeniero de la empresa rompió el comprobante y yo seguí trabajando hasta que un día vio que mi salud se empeoraba y me dijo que me fuera para mi casa hasta que me cure. Sin trabajo no hay pago, es una total explotación a quienes trabajan, es bien difícil estar enferma y sin cobrar. Al unirme al movimiento de recuperación de tierras tomé la decisión de dejar de trabajar allí.
Desde hace 8 meses han iniciado una persecución en mi contra y en contra de mis hijos, han estado investigando quiénes son mi familia acá en la zona. Un día un guardia de Facussé le preguntó a una amiga por mi paradero, mi amiga no le dio la información, pero el guardia le dijo que a todos los que habían trabajado para Facussé habría que “despacharlos para abajo”. Vigilan mi casa, a mis hijas les han dado seguimiento mientras se desplazan a la escuela, las vigilan diariamente. En otra oportunidad, a la salida de la escuela una camioneta persiguió a mi hija, cuando ella se tiró a la cuneta para que no la atropellaran, pararon y abriendo el vidrio la encañonaron para amenazarla pidiendo datos sobre su madre. Se reían de ella al verla asustada, le hacían preguntas sobre su madre y el resto de la familia, le preguntaron dónde trabajaba y la amenazaban con que si estaba mintiendo la iban a matar. Tratando de intimidarla le decían 'te vamos a matar y a tu mamá la vamos a llevar lejos de ti y también la vamos a matar'. Han atemorizado a mis hijas al punto que ambas reprobaron el grado en la escuela ya que tienen miedo y muchos nervios.”
Guadalupe, mujer, madre y viuda, asentamiento Guadalupe Carney. A su esposo, miembro del Movimiento Campesino del Aguán (MCA) lo mataron en noviembre de 2010 en la finca El Tumbador, Bajo Aguán, Honduras. (3)
“Ellos eran cinco campesinos y los esperaron más de 200 guardias de seguridad de Miguel Facussé, los atacaron por dos lados sin dejarles salida. Fueron tres horas de disparos porque los persiguieron hasta matarlos a todos. Ellos no tenían armas, solo llevaban los machetes para trabajar, los mismos guardias les pusieron armas luego de matarlos para sacarles la foto armados y para que el pueblo entero dijera que los campesinos tienen armas.
Yo fui la última en enterarme que mi esposo estaba muerto; la comunidad se movilizó para sacarlos del campo donde estaban muertos porque los guardias de Facussé intentaron quemarlos con gasolina para que nosotros no los veláramos en nuestra comunidad. Luego nos enteramos que Facussé buscaba pagar sus muertos, ofreció dinero a las familias por los cuerpos, para que las familias no hicieran reclamos…como si fueran animales que él mató y los pagaba. Él estaba buscando quedar libre, nosotros nos negamos y respondimos que lo que nosotros queríamos era justicia contra él porque con ese dinero no recuperaríamos la vida de nuestros compañeros. De esa forma él estaba aceptando la responsabilidad de las muertes.
Él con dinero todo lo puede, eso no puede ser. A mí me gustaría que se hiciera justicia, para demostrar que nosotros también valemos, que no solo él vale, eso es lo que más deseo.”
Fue inevitable revivir el dolor al comentar los hechos ocurridos aquel noviembre, luego de nueve meses de haber recuperado la finca. Guadalupe vuelve a la actualidad para referirse a su hijo en edad escolar que “con el papá era muy pegado, a veces no puede dormir, yo le digo que fue por la tierra que él murió. Hablamos siempre de él, entonces ahora ya lo comprende un poco mejor. Y continúa:
"Tras organizarnos para recuperar la tierra en el año 2000, armamos varias empresas entre conocidos y nos instalamos aquí armando champitas [casas improvisadas de nylon y madera] en primer lugar. Se midieron los solares y se repartieron un cuarto solar para cada familia. Nosotros limpiamos la tierra, recuperaron la palma africana existente y sembramos otros cultivos en nuestros solares. No hay que sembrar siempre lo mismo. Además en lo alto de la ladera compartimos la tierra entre los integrantes del asentamiento para cultivar lo que cada familia considere necesario”.
Al quedar sola frente a la casa y como jefa de familia, Guadalupe tuvo que asumir una enorme carga y responsabilidad. Además de ocuparse de su hijo, comenzó a trabajar fuera de la casa en una cooperativa de productores, cría gallinas y pavos, mantiene su huerta donde los plátanos, palma africana, palta, yuca, maíz, entre otros cultivos le permiten subsistir, y asiste a las reuniones del movimiento.
“Los militares están aquí día y noche, están siempre vigilando la comunidad. Pasan viendo quien anda y como controlando toda la comunidad, las entradas y salidas. Están siempre con el oído ahí, escuchando lo que decimos o hacemos para informarle a los contrarios de la comunidad, es decir a la gente de René Morales o Miguel Facussé. Además también están los guardias de Facussé, ellos se visten con trajes distintos cada día, a veces de azul hay días que de blanco, así uno no los reconoce cuando andan por la carretera. El miedo siempre está, mientras el hijo no ha llegado de la escuela, mientras me voy a las 4 de la mañana en bicicleta al trabajo, en todo momento. Uno tiene miedo de andar por la carretera, miedo de ellos, porque cuando te ven solo te pueden matar, le pasó a un vecino, lo siguieron y antes de que llegara a su casa le dispararon.
Cuando se le pregunta cómo se ve en el futuro, responde “Yo no me veo en otro lado, con mi hijo vamos a seguir luchando por lo que comenzamos aquí, como él lo hizo [su esposo]. Me gustaría tener nuestras tierras libres para trabajar tranquila.”
Luchas y esperanzas de mujeres
A pesar de todas las dificultades, las mujeres se organizan y se fortalecen. En el marco del Encuentro Internacional se organizó un taller de mujeres, quienes se convocaron “porque entendemos que es importante que nos miremos y platiquemos para organizarnos, sentir y tener más fuerza, conocer y aprender nuestras luchas, entender y luchar contra el patriarcado, plantearnos la lucha desde todas, sentirnos apreciadas, perder el miedo y defendernos”.
“Las que somos del Aguán y de organizaciones campesinas peleamos junto a nuestros compañeros varones por la tierra, y enfrentamos con ellos la represión, la violencia de policías, militares y guardias de seguridad. Nos toca enterrar compañeros, hermanos, padres y hasta nuestros propios hijos, llorarlos y seguir adelante. El miedo que nos da la represión nos provoca pesadillas, mal dormir, enfermedades, dolores de cabeza, nervios para hablar, para caminar, para vivir todos los días. Pero nos acompañamos con otras mujeres para enfrentar esta situación, nos ponemos de acuerdo para hacer turnos y cuidarnos, para dormir, comer y platicar a ver cómo le vamos a hacer para salir adelante. Y salimos adelante. En esta lucha estamos todos y todas juntos.” (4)
Notas:
(1) Informe realizado a partir de la visita de una misión de organizaciones de DDHH a la zona del Bajo Aguán, Honduras, del 8 al 11 de diciembre de 2010. Leer texto completo en http://wrm.org.uy/paises/Honduras/HondurasMisionDDHH-2010.pdf
(2) Encuentro Internacional por los Derechos Humanos en Solidaridad con Honduras, realizado en Tocoa, Colón, del 17 al 20 de febrero de 2012. Leer más información y Declaración final del encuentro en http://www.mioaguan.blogspot.com/
(3) Por más información sobre la masacre en El Tumbador ver “Masacre y barbarie en el Bajo Aguán”, en http://www.rel-uita.org/agricultura/palma_africana/masacre_y_barbarie_en_bajo_aguan.htm
(4) Declaratoria del taller “Cuerpos, luchas y esperanzas de las mujeres” realizado en La Confianza, Colón, 16 de febrero 2012, preparatorio del Encuentro Internacional por los Derechos Humanos en Solidaridad con Honduras. Leer texto completo de la Declaratoria en http://www.mioaguan.blogspot.com/
Artículo elaborado por el WRM en base a la participación en el Encuentro Internacional por los Derechos Humanos y en Solidaridad con Honduras, Febrero 2012.
Fuente: WRM http://www.wrm.org.uy/boletin/176/opinion.html#3
Por WRM
http://nicaraguaymasespanol.blogspot.com/2012/04/honduras-mujeres-en-lucha-por-la-tierra.html
Campesinos y campesinas del Valle del Aguán, Honduras, sufren una violenta represión tras haber emprendido acciones organizadas para retomar sus tierras, que les habían sido entregadas como parte de una reforma agraria truncada, que data de inicios de la década del setenta.
La Ley de Reforma Agraria aprobada en 1972 colonizó una región que hasta el momento no estaba destinada a la producción agrícola: el Bajo Aguán. Comienza en ese momento a prepararse la expansión de los monocultivos de palma aceitera en la región, destinados inicialmente a la industria cosmética y gastronómica y en el presente promovida además para agrocombustibles.
En aquel entonces se fomentó la creación de cooperativas de trabajo y se facilitaron préstamos para la plantación de palma. Con apoyo de la Banca Internacional y del Estado hondureño se construyeron carreteras y demás infraestructura que facilitaron el acceso a las tierras.
Posteriormente, en la década del noventa, la Ley de Modernización y Desarrollo del Sector Agrícola posibilitó la concentración de tierras en manos de terratenientes locales, como Miguel Facussé, que dieron otro impulso a la producción extensiva de los monocultivos de palma en gran parte del territorio norteño de Honduras, especialmente en el Bajo Aguán. Las familias que habían sido beneficiadas por la reforma agraria fueron inducidas en algunos casos y forzadas en otros, a entregar sus tierras a esos terratenientes.
Muchas de esas familias, enfrentadas a la pérdida de sus medios de vida, comenzaron a organizarse en movimientos campesinos y a reclamar al gobierno lo que entendían era su Derecho a la tierra. A partir del año 2000, luego de infructuosas y dilatadas negociaciones, los campesinos decidieron recuperar sus tierras iniciando así un proceso de recuperación de tierras sembradas con palma africana que reivindicaban como propias.
El golpe de Estado de 2009 profundizó el conflicto agrario en el Aguán y la violación a los derechos humanos se agravó a tal punto que motivó a algunas organizaciones de Derechos Humanos a darles seguimiento y difusión internacional. Una misión internacional se hizo presente en la zona y realizó el informe “Situación de los Derechos Humanos en el Valle del Aguán”, según el cual “la represión se manifiesta desde diferentes acciones y omisiones del Estado, que van desde la violencia ejercida por policías, militares y seguridad privada de los terratenientes hasta la utilización del sistema judicial para intimidar y desmotivar la lucha por la tierra”. (1)
Además, diferentes organizaciones sociales y de Derechos Humanos nacionales e internacionales y movimientos campesinos del Aguán crearon en 2011 el Observatorio Permanente Internacional de Derechos Humanos del Bajo Aguán, un espacio de apoyo, observación y acompañamiento para prevenir las violaciones de los derechos humanos.
ÚLTIMO MOMENTO
En la madrugada del pasado 12 de marzo fue encontrado asesinado el campesino Marvin José Andrade, de la comunidad de Cayo Campo aledaña al asentamiento campesino La Lempira. Su cuerpo, encontrado en un desvío de la carretera, mostraba graves quemaduras y signos de haber sido torturado. Vecinos de la comunidad aseguran que había recibido amenazas de muerte de parte de guardias de seguridad de los empresarios terratenientes cercanos.
Líderes de las comunidades campesinas e integrantes del Observatorio Permanente Internacional de Derechos Humanos han denunciado que recibieron nuevas amenazas de muerte, a pesar de lo cual manifiestan seguir firmes en la defensa de la vida y la preservación de los derechos humanos fundamentales de nuestras comunidades y pueblos.
Mujeres por la tierra: historias de resistencia
En esta historia de lucha por la tierra se entrelazan muchas historias silenciosas de mujeres que han estado resistiendo desde multifacéticos roles de madres, esposas, dirigentes y trabajadoras.
“Las mujeres viven en un ambiente en el que todos sus derechos están expuestos a ser violados: no tienen acceso a tierras de cultivo o cualquier otro medio para producir que les permita sobrevivir. Ante tal situación las mujeres se ven obligadas a buscar alternativas para la sobrevivencia: rompiendo barreras de género, luchan junto a sus compañeros campesinos, incorporándose a todas las tareas que le presenta su actual situación.
Las mujeres son permanentemente hostigadas por los guardias de seguridad privada, policías, militares y de la fuerza naval. Temen ir a trabajar, lo cual incide negativamente en su ingreso económico agudizando su situación. En los desalojos y hostigamiento son víctimas de la violencia contra sus cuerpos y sus seres queridos.” (1)
Con motivo del Encuentro Internacional por los Derechos Humanos realizado en febrero de este año (2) pudimos recorrer algunas comunidades locales: asentamientos campesinos donde conversamos con Consuelo y Guadalupe. En ellas ejemplificamos la lucha de muchas mujeres por tierra, dignidad y un futuro mejor para sus hijos e hijas y demás familias campesinas.
Consuelo, mujer, madre y militante, asentamiento La Lempira, Bajo Aguán, Honduras. Integra el Movimiento Unificado Campesino del Aguán (MUCA).
“Hace 5 años decidí unirme al movimiento de recuperación de tierras. Los movimientos campesinos surgen desde hace unos veinte años para defender y recuperar tierras en el Bajo Aguán. Desde ese entonces la represión no ha cesado y desde el golpe de estado del 2009 se agudizó. Todos los acuerdos que se firman no se cumplen, se nos prometió la compraventa de sectores ocupados de tierra y tierras sin cultivar en las áreas recuperadas, pero eso no se cumplió hasta ahora. Nos piden precios muy altos por tierras que ya eran de reforma agraria, no nos dan los años de gracia que solicitamos y los intereses que nos cobran por la tierra son altísimos.
La persecución es constante y aguda, cada día más se agrava la situación con amenazas de muerte. Hay tortura psicológica sobre todo porque los miembros de los movimientos que pertenecemos a las diferentes empresas [organización campesina similar a una cooperativa] en recuperación de tierras estamos presos en los asentamientos porque no tenemos libertad de circular afuera de donde estamos reubicados porque corremos el peligro de ser asesinados o de ser secuestrados.
Aquí en la zona se sabe que las amenazas son de parte de los terratenientes, porque de repente ellos son dueños de todo, ellos tienen el dinero, las armas y tienen todo. Son los principales responsables de la persecución, de los asesinatos y de los principales actos violentos contra campesinos y campesinas. A René Morales y Miguel Facussé nosotros les llamamos los dueños de la muerte porque ellos deciden cuando alguien se va a morir, y prácticamente ellos manejan la muerte y toman esa decisión.
La vida de nosotras, las mujeres que estamos luchando en movimientos campesinos o en diferentes organizaciones para generar cambios en nuestro país o en nuestros hogares, es muy difícil, porque siempre hemos sido objeto de violencia. Se dice que las mujeres somos más débiles. Pero en verdad somos quienes estamos luchando ante muchos frentes, por la tierra, ante la privatización de la educación, la salud, entre otras reivindicaciones. Nosotras como mujeres hondureñas hemos puesto nuestra autoestima en alto y seguimos en la lucha para transformar nuestro país y para darles a nuestros hijos una mejor vida. Aunque tengamos nuestra pareja, los niños cuando tienen hambre van con su mamá a decirle “mamá yo tengo hambre”, entonces desde ahí es que nosotras somos las que estamos frente a la situación, somos pilares, y somos el principal objeto de violencia.
Fui empleada de Facussé durante 7 años, y puedo decir que el trabajo allí no era digno. Nos hacían contratos por dos meses y luego nos proponían trabajar “arrimados” [sin contrato]. Realicé distintos tipos de tareas: fertilizando palma africana, recolectando la fruta del suelo que se desgranaba durante la cosecha, en el vivero o en la planta extractora en la fabricación de aceite, manteca o margarina. Para las aplicaciones en el campo, lo único que nos daban era guantes, incluso yo trabajando allí me intoxiqué y cuando me pasó por segunda vez ya me había hecho asmática, mis pulmones estaban débiles por la inhalación de químicos. Fui a una doctora que me dijo que estaba intoxicada, porque el veneno se me había ido a la sangre y me dio un comprobante de incapacidad por tres días. El Ingeniero de la empresa rompió el comprobante y yo seguí trabajando hasta que un día vio que mi salud se empeoraba y me dijo que me fuera para mi casa hasta que me cure. Sin trabajo no hay pago, es una total explotación a quienes trabajan, es bien difícil estar enferma y sin cobrar. Al unirme al movimiento de recuperación de tierras tomé la decisión de dejar de trabajar allí.
Desde hace 8 meses han iniciado una persecución en mi contra y en contra de mis hijos, han estado investigando quiénes son mi familia acá en la zona. Un día un guardia de Facussé le preguntó a una amiga por mi paradero, mi amiga no le dio la información, pero el guardia le dijo que a todos los que habían trabajado para Facussé habría que “despacharlos para abajo”. Vigilan mi casa, a mis hijas les han dado seguimiento mientras se desplazan a la escuela, las vigilan diariamente. En otra oportunidad, a la salida de la escuela una camioneta persiguió a mi hija, cuando ella se tiró a la cuneta para que no la atropellaran, pararon y abriendo el vidrio la encañonaron para amenazarla pidiendo datos sobre su madre. Se reían de ella al verla asustada, le hacían preguntas sobre su madre y el resto de la familia, le preguntaron dónde trabajaba y la amenazaban con que si estaba mintiendo la iban a matar. Tratando de intimidarla le decían 'te vamos a matar y a tu mamá la vamos a llevar lejos de ti y también la vamos a matar'. Han atemorizado a mis hijas al punto que ambas reprobaron el grado en la escuela ya que tienen miedo y muchos nervios.”
Guadalupe, mujer, madre y viuda, asentamiento Guadalupe Carney. A su esposo, miembro del Movimiento Campesino del Aguán (MCA) lo mataron en noviembre de 2010 en la finca El Tumbador, Bajo Aguán, Honduras. (3)
“Ellos eran cinco campesinos y los esperaron más de 200 guardias de seguridad de Miguel Facussé, los atacaron por dos lados sin dejarles salida. Fueron tres horas de disparos porque los persiguieron hasta matarlos a todos. Ellos no tenían armas, solo llevaban los machetes para trabajar, los mismos guardias les pusieron armas luego de matarlos para sacarles la foto armados y para que el pueblo entero dijera que los campesinos tienen armas.
Yo fui la última en enterarme que mi esposo estaba muerto; la comunidad se movilizó para sacarlos del campo donde estaban muertos porque los guardias de Facussé intentaron quemarlos con gasolina para que nosotros no los veláramos en nuestra comunidad. Luego nos enteramos que Facussé buscaba pagar sus muertos, ofreció dinero a las familias por los cuerpos, para que las familias no hicieran reclamos…como si fueran animales que él mató y los pagaba. Él estaba buscando quedar libre, nosotros nos negamos y respondimos que lo que nosotros queríamos era justicia contra él porque con ese dinero no recuperaríamos la vida de nuestros compañeros. De esa forma él estaba aceptando la responsabilidad de las muertes.
Él con dinero todo lo puede, eso no puede ser. A mí me gustaría que se hiciera justicia, para demostrar que nosotros también valemos, que no solo él vale, eso es lo que más deseo.”
Fue inevitable revivir el dolor al comentar los hechos ocurridos aquel noviembre, luego de nueve meses de haber recuperado la finca. Guadalupe vuelve a la actualidad para referirse a su hijo en edad escolar que “con el papá era muy pegado, a veces no puede dormir, yo le digo que fue por la tierra que él murió. Hablamos siempre de él, entonces ahora ya lo comprende un poco mejor. Y continúa:
"Tras organizarnos para recuperar la tierra en el año 2000, armamos varias empresas entre conocidos y nos instalamos aquí armando champitas [casas improvisadas de nylon y madera] en primer lugar. Se midieron los solares y se repartieron un cuarto solar para cada familia. Nosotros limpiamos la tierra, recuperaron la palma africana existente y sembramos otros cultivos en nuestros solares. No hay que sembrar siempre lo mismo. Además en lo alto de la ladera compartimos la tierra entre los integrantes del asentamiento para cultivar lo que cada familia considere necesario”.
Al quedar sola frente a la casa y como jefa de familia, Guadalupe tuvo que asumir una enorme carga y responsabilidad. Además de ocuparse de su hijo, comenzó a trabajar fuera de la casa en una cooperativa de productores, cría gallinas y pavos, mantiene su huerta donde los plátanos, palma africana, palta, yuca, maíz, entre otros cultivos le permiten subsistir, y asiste a las reuniones del movimiento.
“Los militares están aquí día y noche, están siempre vigilando la comunidad. Pasan viendo quien anda y como controlando toda la comunidad, las entradas y salidas. Están siempre con el oído ahí, escuchando lo que decimos o hacemos para informarle a los contrarios de la comunidad, es decir a la gente de René Morales o Miguel Facussé. Además también están los guardias de Facussé, ellos se visten con trajes distintos cada día, a veces de azul hay días que de blanco, así uno no los reconoce cuando andan por la carretera. El miedo siempre está, mientras el hijo no ha llegado de la escuela, mientras me voy a las 4 de la mañana en bicicleta al trabajo, en todo momento. Uno tiene miedo de andar por la carretera, miedo de ellos, porque cuando te ven solo te pueden matar, le pasó a un vecino, lo siguieron y antes de que llegara a su casa le dispararon.
Cuando se le pregunta cómo se ve en el futuro, responde “Yo no me veo en otro lado, con mi hijo vamos a seguir luchando por lo que comenzamos aquí, como él lo hizo [su esposo]. Me gustaría tener nuestras tierras libres para trabajar tranquila.”
Luchas y esperanzas de mujeres
A pesar de todas las dificultades, las mujeres se organizan y se fortalecen. En el marco del Encuentro Internacional se organizó un taller de mujeres, quienes se convocaron “porque entendemos que es importante que nos miremos y platiquemos para organizarnos, sentir y tener más fuerza, conocer y aprender nuestras luchas, entender y luchar contra el patriarcado, plantearnos la lucha desde todas, sentirnos apreciadas, perder el miedo y defendernos”.
“Las que somos del Aguán y de organizaciones campesinas peleamos junto a nuestros compañeros varones por la tierra, y enfrentamos con ellos la represión, la violencia de policías, militares y guardias de seguridad. Nos toca enterrar compañeros, hermanos, padres y hasta nuestros propios hijos, llorarlos y seguir adelante. El miedo que nos da la represión nos provoca pesadillas, mal dormir, enfermedades, dolores de cabeza, nervios para hablar, para caminar, para vivir todos los días. Pero nos acompañamos con otras mujeres para enfrentar esta situación, nos ponemos de acuerdo para hacer turnos y cuidarnos, para dormir, comer y platicar a ver cómo le vamos a hacer para salir adelante. Y salimos adelante. En esta lucha estamos todos y todas juntos.” (4)
Notas:
(1) Informe realizado a partir de la visita de una misión de organizaciones de DDHH a la zona del Bajo Aguán, Honduras, del 8 al 11 de diciembre de 2010. Leer texto completo en http://wrm.org.uy/paises/Honduras/HondurasMisionDDHH-2010.pdf
(2) Encuentro Internacional por los Derechos Humanos en Solidaridad con Honduras, realizado en Tocoa, Colón, del 17 al 20 de febrero de 2012. Leer más información y Declaración final del encuentro en http://www.mioaguan.blogspot.com/
(3) Por más información sobre la masacre en El Tumbador ver “Masacre y barbarie en el Bajo Aguán”, en http://www.rel-uita.org/agricultura/palma_africana/masacre_y_barbarie_en_bajo_aguan.htm
(4) Declaratoria del taller “Cuerpos, luchas y esperanzas de las mujeres” realizado en La Confianza, Colón, 16 de febrero 2012, preparatorio del Encuentro Internacional por los Derechos Humanos en Solidaridad con Honduras. Leer texto completo de la Declaratoria en http://www.mioaguan.blogspot.com/
Artículo elaborado por el WRM en base a la participación en el Encuentro Internacional por los Derechos Humanos y en Solidaridad con Honduras, Febrero 2012.
Fuente: WRM http://www.wrm.org.uy/boletin/176/opinion.html#3
lunes, 26 de marzo de 2012
EL FRENTE POPULAR APOYA LA MARCHA INDÍGENA, CAMPESINA Y POPULAR
El Frente Popular ha venido criticando radicalmente la falta de solución a los problemas que sufren los pueblos indígenas y la población campesina y rural. Especialmente, cuestionamos la política de los sucesivos gobiernos que, como el actual, le apuestan a un modelo económico que favorece el despojo, la depredación y la explotación, siendo gestores oficiosos de empresas mineras, petroleras y de agro-negocios. Con ello se avanza en al anti-desarrollo presente en la expansión de monocultivos, la extracción de minerales, el daño a la naturaleza y los efectos tales como: el desplazamiento, desempleo y hambre de cientos de miles de familias que hoy se debaten en la miseria. Políticas que, además, han incluido la militarización, la criminalización y la represión contra organizaciones y comunidades campesinas, que exigen sus derechos y reclaman leyes y políticas que debieran ser priorizadas siendo que corresponden a la mayoría de nuestro pueblo.
Ejemplo de lo anterior fue el brutal despojo, desalojo y represión en el Valle del Polochic, contra más de 500 familias campesinas que fueron despojadas de la tierra y que sufrieron la destrucción de sus cultivos y viviendas por un fuerte contingente de fuerzas militares, policiales y paramilitares al servicio de los terratenientes. Es un ejemplo que desnuda al Estado como instrumento del capitalismo, en este caso en defensa de la empresa Chabil Utzaj, y contrario a los intereses populares.
Esta Marcha, organizada a un año del desalojo antes mencionado y a tres meses de la presidencia de P.M., es una acción valiente, necesaria y coherente, no sólo para manifestar rechazo a la violencia contra comunidades indígenas y campesinas, sino también para sumarnos a la lucha por justas demandas.
Es demanda compartida, que se ponga fin a la criminalización de la lucha y los movimientos populares, el fin de los desalojos, la condonación de la deuda agraria que es impagable para las comunidades campesinas, la cancelación de las licencias de exploración y explotación minera y petrolera, la cancelación de proyectos hidroeléctricos expoliadores y que afectan las condiciones de vida de cientos de comunidades, el fin de los monocultivos que se anteponen a la seguridad y soberanía alimentaria, la asignación de recursos necesarios para una coherente política nacional de desarrollo rural integral, la aprobación de urgencia nacional de la Ley del Sistema Nacional de Desarrollo Rural Integral.
Por estas razones, el Frente Popular expresa su apoyo a la Marcha Indígena, Campesina y Popular en defensa de la Madre Tierra, Contra la Privatización, la Criminalización y Por el Desarrollo Rural Integral.
Llamamos a todas las organizaciones hermanas y a los guatemaltecos y guatemaltecas, a sumarse a esta Valiente Marcha, a recibirla y apoyarla militantemente, para que el día 27 de marzo, día en que llega a la ciudad capital, sea tan contundente, que el organismo ejecutivo no tenga más opción que cumplir con sus obligaciones constitucionales y sus mediáticas promesas de campaña.¡VAMOS PATRIA, LA LUCHA CONTINÚA!
Guatemala, a 3 meses de la presidencia de P.M.
Coordinadora Nacional del FP
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